药师经问答网

开悟与智慧

  开悟,是佛学、佛教里常用的一个词,也是众多学佛者梦寐以求的事。因为开了悟就体悟佛法,就有了智慧。因此有众多学佛者,特别关心开悟与智慧主事,也是许多学佛朋友,向我问得...
开悟与智慧

我与佛教

  《佛教文化》主编何云先生打来电话,说今年是“文革”后首次招收研究生的二十周年,作为第一届的佛教研究生,让我写一点感想。一时浮想联翩。  说起我的学佛经历,真是...
我与佛教

忏法与圆顿止观

  概述  “天台止观”向有四种三昧、二十五方便、十乘观法、十境、百法成乘等,智者大师将其概刮成“渐次止观”、“不定止观”和“圆顿止观”三种。圆顿...
忏法与圆顿止观

四十二章经讲录 第二十二章 财

第二十二章 财色招苦佛言:财、色、于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。(解)佛说:人迷恋着金钱及女色,很难割舍,因为财,色,吸引力的危险,比其他一切欲来得大...
四十二章经讲录 第二十二章 财

佛学的真面目·23:简述“八正

23:简述“八正道”八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道,即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道,是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说,八正...
佛学的真面目·23:简述“八正

慈善的佛教内涵及现实意义

  慈善,是一个古老的概念。《北史·崔光传》:“光宽和慈善,不忤于物,进退沉浮,自得而已。”而在此之前,《韩非子·内储》:“王曰,慈惠,行善也。”即以...
慈善的佛教内涵及现实意义

愚与智 阿含与净土之间

愚与智·阿含与净土之间《印顺.弥陀.话语权》一书读后感的回应  温金柯  金柯按:马来西亚“南洋商报”佛学版专栏作家谭文信居士,最近将他从去年与基督徒梁燕城博...
愚与智 阿含与净土之间

话说“坐缸”

  近几年,各地纷纷出现某位法师去世后“坐缸”数年而成就“不坏肉身”的报道,似乎“坐缸”成为“肉身不坏”的必备条件或“代名词”,致使很多佛教...
话说“坐缸”

月冷风寒求索兮

他是旷古未有的一代圣僧,是华夏历史苍穹中一颗光照千秋的灿星,是前无古人且又后无来者的宗教文化巨匠。他从黄河岸边走来,蕴涵着中州大地的淳朴风骨;他从长安城中走出,充盈着三...
月冷风寒求索兮

行云流水说赵州

行云流水说赵州张文良  从谂在南泉处悟得“平常心是道”,随即到嵩山琉璃坛受戒。后听说其先前的业师驻锡曹州护国院,即前往省觐。其师见他回来,私下遣人告诉郝氏族人:“君家之子游...
行云流水说赵州
  • 首页
  • 152
  • 153
  • 154
  • 155
  • 156
  • 157
  • 158
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:药师经问答网