药师经问答网

论昙鸾净土思想“二道”说

绪论《往生论》为天亲菩萨所著,与净土五经并称为净土宗所依据的“五经一论”,对净土思想在中国的发展产生了巨大作用。昙鸾大师为其作注名为《往生论注》昙鸾在注释《往生论》时,...
论昙鸾净土思想“二道”说

论法显在佛教历史上的贡献 [谢

论法显在佛教历史上的贡献 [谢路军]中国历史上的佛教求法僧,最杰出、最有成就的,公推法显、玄奘和义净,其中法显的年代最早。法显是第一位沿着陆路西行,而乘着海船从南洋回到汉地...
论法显在佛教历史上的贡献 [谢

论怎样做好一位出家人

释迦牟尼佛一代时教分正法、像法和末法,而我们不幸生在末法时期,去佛已远。在这个末法时期,我们可以算得上是很幸运了,因为出了家,归依了佛门,做了佛弟子,这是多么不容易的事...
论怎样做好一位出家人

论敦煌佛教信仰中的佛道融合—

论敦煌佛教信仰中的佛道融合——刘永明隋唐五代时期,佛教在中国的传播已有数百年之久,敦煌地区作为中西文化交流的要冲,佛教在这里已经扎下了牢固的根基。从敦煌文书中可以看出,...
论敦煌佛教信仰中的佛道融合—

论数息观的修证(诚信)

论数息观的修证 诚信闽南佛学  数息观是禅观的重要观法之一,它与不净观,合称为禅观的二甘露门。本文从以下四个专题加以论述:一.数息观对治散乱心,二.数息观的实践方法三....
论数息观的修证(诚信)

论明代峨眉山佛教的兴盛

论明代峨眉山佛教的兴盛肇始于晋代的峨眉山佛教,因东晋名僧惠持和尚创立普贤寺(今万年寺)而走向了普贤信仰的道路,特别是中唐“华严四祖”澄观和尚(738—839年)“巡礼峨眉”,作...
论明代峨眉山佛教的兴盛

论现代社会环境下的中国佛教慈

论现代社会环境下的中国佛教慈善事业——道坚法师佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业,它是一种有组织的民间的群众性的互助活动,或者说它是指众多社...
论现代社会环境下的中国佛教慈

论神会在禅宗史上的历史功过

近年,有些学者认为禅宗史上出现南北之争是神会“有意制造”、“故意兴起”的。言下之意,是神会挑拨离间,制造南北两宗的分裂,进而打倒北宗,兴起南宗,制造了禅宗史上一大公案。...
论神会在禅宗史上的历史功过

论禅宗分化与四川禅系特点

国禅宗始成于道信和弘忍的“东山法门”,发展于惠能和神秀为代表的两大禅系,至惠能门下而大盛。惠能本是弘忍众多的弟子之一,由于他倡导一种“识心见性、顿悟成佛”的简便法门,并...
论禅宗分化与四川禅系特点

论自力与他力的融合

学佛修行有两大途径:一曰自力,一曰他力。有人重视自力,有人强调他力的作用。然而学佛究竟依自力,或依他力,抑或依自力与他力融合更为殊胜呢?本文想就这个问题,谈谈个人的看法...
论自力与他力的融合
  • 首页
  • 89
  • 90
  • 91
  • 92
  • 93
  • 94
  • 95
  • 尾页
  • 共 95 页
  • 版权所有:药师经问答网