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佛陀的古道 第十四章 正定
第十四章 正定为了人的内心发展,所有宗教体系都教某种定或精神修养,采取的修养形式,可能是默祷,个人或集体念诵某种“圣经”,或将心集中在某种神圣的物体上,集中在某个人或某个概念上... 
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自由开放地面对烦恼
「全然专注」的修习之二 「全然专注」的非暴力程序,赋予禅修者对所缘轻微但肯定的接触, 这样的接触对于处理心敏感、逃避与叛逆的本质十分重要, 也使人们能平顺地应付日... 
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滋养根柢
[中译]良稹 Nourishing the Roots by Bhikkhu Bodhi 佛陀教导的灵性修持之道,是一个自我转化与自我超越、最终从苦中彻底解脱的双重过程。自我转化的过程要求弃绝非善巧心性,代之以... 
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一行禅师与大衍历
在我国民间，普遍遵行的历法是夏历，由于此历法是农民一年四季安排农作时间的依据，所以又叫“农历”。很多人知道夏历源于夏朝，但是，对于这一历法进行详细的序订和正确... 
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《觉悟之路》第十五章 什么是
此法博大精深,难见难知,寂然高尚,不落逻辑,微妙甚深,唯有智者得见之。——《中部》《三藏》虽然佛陀已经涅槃,但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法,全部毫无保留地传授给... 
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别把坐禅复杂化，它没有要达到
我们都喜欢把禅坐复杂化。例如：我们坐禅时，曾下定决心：“好，这次我真的要做到。”不过，这并不是正确的态度──那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时... 
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初果 第二部分：初果与初果之
初果 第二部分：初果与初果之后(即入流者、须陀洹)引言 巴利经典中承认四个觉悟层次, 其中的初级层次称为入流(又译初果)。 走向入流的修持已经在这本学习指南的第一部分进行了讨论... 
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第十四章 止与观
第十四章止与观内观禅(Insight Meditation)的修习，多少有点像心理平衡活动，你将要培育两种不同的心理品质── 止与观；「止」是定力或集中力，「观」是观察力、敏锐的觉知力或静观力。理... 
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隆波通法语 业---“现在”做好
业---“现在”做好,过去和未来自然会好- 有些人面对无法解决的问题,会想这是不是“业”,或者曾经对人家做了什么事情?现在才会承受这样的报应,把一切都归到业。 - 想过去、想未来,都... 
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地狱、天堂、涅槃 Hell , Heaven ,
1-1-2. HELL , HEAVEN , NIBBANA地狱、天堂、涅槃Everybody wants to go to heaven isn't it ? I'll point out the doors of heaven: the first door is the eye, the eye that sees beautiful forms, and like and satisfaction arise. The second doo... 