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拜佛与医学 第十二讲

各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理跪地—代表‘谦恭到底’,‘彻底改造内心’。而活动最底下的‘蹠趾关节’代表由最底层、最深处改造起,清扫起。(如图)这动作可拉伸每一条脚筋...
拜佛与医学 第十二讲

元王九莲(亡父)《净土圣贤录

王九莲,不详其所出,亦元时人也。虔修净业,依经作观。然夜所梦佛,皆肖像,非活佛也。一日,遇僧寂公,告以故。寂公曰,此易耳,子能忆先公容貌乎。曰,能。梦所见与生时有异乎。曰,不异也。寂...
元王九莲(亡父)《净土圣贤录

元周婆《净土圣贤录》

周婆,鄞县人,精修净土。遇岁首,常持不语戒,昼夜端坐,尽月而止。暑月,则施茶汤,历久不废。一夕,梦大莲叶遍覆市衢,己手执数珠,经行叶上。既而微疾,邻人夜见宝盖幢幡自空中来,入其门内。黎...
元周婆《净土圣贤录》

佛化鹦鹉,引人念佛。《净土圣

安息国人,不识佛法,居边鄙,气质愚。时有鹦鹉鸟,黄金色,青白文饰,能作人语。国人爱其身肥力强,问曰,汝以何为食。鸟曰,我闻唱阿弥陀佛名,即以为食。若欲养我,但唱佛名,不须别食。诸人闻之...
佛化鹦鹉,引人念佛。《净土圣

拜佛与医学 第十一讲

屈膝,代表折伏傲慢,降伏烦恼。跪地,表示彻底折伏无明,深投觉地。消除膝关节之障碍—很多人因站立、走路姿势不正确,或长年负重、工作,使膝关节承受很大力,血流不畅,变形、退...
拜佛与医学 第十一讲

僧感《净土圣贤录》

僧感,并州人,持观无量寿佛经,阿弥陀经。梦身生羽翼,左观经文,右弥陀经文,欲飞而身重。又诵二年,梦羽翼长,欲飞少轻。更诵二年,飞腾无碍,即向西方到极乐世界,见一佛二菩萨。云,汝诵经力,...
僧感《净土圣贤录》

拜佛与医学 第十讲

因若不先以手按地,就猝然膝落地跪下,则膝关节易碰撞受伤。前已言拜佛是开发觉性的柔软律动,并非苦肉计,不必碰得混身受伤。故宜先以手柔软触地作支点,而后,脚跟才离地跪下,在...
拜佛与医学 第十讲

清克勤《净土圣贤录》

克勤,姓蒋,湖南湘阴人。幼时,有膂力,为人戆直。年壮,投善化洪世庵剃发,得戒于麓山。不识字,学课诵,五年始熟。行脚十年,遍游五岳四山,及诸名胜,仍毫无所知,戆直如故。年六十,遇明果法师...
清克勤《净土圣贤录》

清梁维周《净土圣贤录》

梁维周,绍兴嵊县人,在龙潭庵为行者。年四十而瞽,无所得食,欲求死。僧云丽止之,曰,毋徒死也,西方有佛,曰阿弥陀,子能至心称念,不难横截生死,瞽岂足患乎。从之。云丽为募饭供之,维周念佛甚...
清梁维周《净土圣贤录》

拜佛与医学 第九讲

●目的:整个连续动作中,身虽动,而重心不动(重心是自然物理重心)不耗力于平衡。直至‘指尖’能按地,方便跪下。膝、腿先退,脚跟载力,脚趾松。曲膝如向后下方坐椅子般,(小腿...
拜佛与医学 第九讲
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