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佛说长阿含经卷第二十一（五）
彼愚无知见 谓我怀恐畏我观第一义 忍默为最上恶中之恶者 于瞋复生瞋能于瞋不瞋 为战中最胜夫人有二缘 为己亦为他众人为诤讼 不报者为胜夫人有二缘 为己亦为他见无诤讼者 不谓为愚騃若... 
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净土探微-第十章（二）
第二节净土文学佛典“十二分教”中有两部分是韵文,即“祗夜”和“伽陀”。祗夜又称重颂、应颂,是在韵散结合的经文中重宣长行(修多罗)的内容。伽陀又称讽颂,孤起,是宣传佛理的独立的韵... 
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《净土修学导引》-第五章（二
第二节 净土宗课诵一、净土宗的早晚课诵净土宗的早晚课与一般寺院的禅门日课不完全相同。净土宗的修持原则是莲池大师提出的“一句佛号,一部经,一生成就。”净土宗的早晚课,可以繁简... 
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贤劫经卷第八（三）
叹古品第二十三于时佛复告喜王菩萨。乃往过去久远世时。有佛号无量精进如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。为百千亿诸弟子众天龙鬼神。说是定意。时有国... 
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佛说长阿含经卷第十六（四）
(二六)佛说长阿含第三分三明经第七如是我闻。一时。佛在俱萨罗国人间游行。与大比丘众千二百五十人俱。诣伊车能伽罗俱萨罗婆罗门村。止宿伊车林中。时。有婆罗门名沸伽罗娑罗.婆罗门... 
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净土探微-第十章（一）
净土探微 作者:弘学第十章净土文化第一节净土美术与音乐随着净土思想之发展,净土美术如绘画、雕刻等亦盛行起来。有关阿弥陀佛造像之始,最早出现于4-6世纪初。这个时期的河南龙门无量... 
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《净土修学导引》-第五章（一
净土修学导引 作者: 编述 隆盎第五章净土法门的修持净土法门是万修万人去的无上妙法,重点在“修”字,要修才能去,不修就不能去。平时,在佛力摄持下,以自力潜修信愿,老实念佛,求生西方净... 
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《净土修学导引》-第四章（四
(五)慈云忏主发愿文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我,我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以此... 
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贤劫经卷第八（二）
众香手如来本宿命时。从曜妙净佛所初发道心。时为卖香家子。因香水洒其世尊。经行之处。缘斯积德自致正觉度脱一切。顺观如来本宿命时。从见无挂碍佛所初发道心。时在山居。以好缯[... 
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佛说长阿含经卷第十二（二）
得安乐已。若有比丘说法。中有比丘作是言。彼所说句不正。义正。比丘闻已。不可言是。不可言非。当语彼比丘言。云何。比丘。我句如是。汝句如是。何者为是。何者为非。若彼比丘报言... 