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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
功德由生品第九尔时阿难唯身及心莫知所守。其时如来见阿难心悔,即为阿难说除疑偈:此时阿难方悟己过,痛悔至极,身心忧怖,不知如何安守,佛见阿难心悔,即为阿难说“除疑偈”:诸佛境界中,小... 
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佛教能为生态文明建设提供启示
佛教主张，对于生态的问题，作为人而言，主要的是必须从人自身的心态上去寻求原因，只有心灵的改造，促进心态的改变，才能最终解决生态问题的困惑。因此，佛教主张只有充分准确揭示... 
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怀念鎌田茂雄先生
怀念鎌田茂雄先生张文良 虽然去年底就知道鎌田先生身体欠佳,但得知先生去世的消息,我还是很感意外。因为先生给我的印象一向是精神健旺、精力充沛的。 还在国内的时候,我就知道... 
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相对缘起
相对缘起在名言概念中,一切法虽心识而成立其有,进一步观察是于相对概念中成立其为有,所以事物的有无非是由心境相依而成立,是概念上的相对而成立的。 外境所谓与内识,彼此相依,但实... 
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慎勿放逸——佛教进取观 、佛
慈航普度，和谐社会二十一世纪，人类社会生产力极大提高，物质生活极大丰富。然而，人的精神却依然未能与科技和经济同步提高，还是呈逐步下降之势。信仰崩溃、价值紊乱、道德迷失，... 
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袁宏道净土归趣略析
袁宏道净土归趣略析周齐 内容提要:净土法门法脉源远流长,但近世延承的则主要是宋明以来渐成的相关模式。其中明末实是净土信仰及观念模式承上启下大致完型的重要时期。本文通过对... 
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杂阿含经卷第十三
杂阿含经卷第十三杂因诵第三三二一、本经叙说若于结所系法生心缚者,则依序生爱、取、有……乃至纯大苦聚集;若不生心系着,则苦灭。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树... 
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开悟后，还要在生活中磨炼
开悟后,还要在生活中磨炼人的肉体很快就会从这个世界上消失,所以得到了不要高兴,得不到也不要悲哀;挣了不要欣喜若狂,赔了不要沮丧。一切就是那么回事。你的心要像明镜一样,虽然能照出... 
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禅定指要 十二、加行阶段的功
十二、加行阶段的功法 (上)我们说的加行,是广义的,即证得初果之前的全部修行都称作加行。在这个阶段选修一些功法,可以循一条与己相应的道路入门,使身心都得到运练,为正式修定作好必要... 
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净土修持问题
学佛最要把理路分清，不得情见用事。失去了宗旨，迷人眼目，并误自己，至可痛惜。在三十年前，我也是个专重净土谤密谤禅的人，及今思之无谓之争，殊觉可笑。嗣感生死之可怖，分... 