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无门直指 第二十五节 自心佛性

第二十五节 自心佛性《大涅槃经》载:『佛告光明徧照高贵德王菩萨:云何如法修行?修行有二种:一者真实。二者不实。不实者,不知涅槃,佛性,如来,法,僧,实相,虚空等相。是名...
无门直指 第二十五节 自心佛性

道与魔

  某日与一些人探讨气功(他们迷于此),某甲有“道高一尺,魔高一丈”之句,引起争议。某乙以为自古邪不能压正,此句当为“魔高一尺,道高一丈”才合情理。翻阅《初...
道与魔

除了“五明”,还要“文明”—

除了“五明”,还要“文明”——论佛教与文明山东大学哲学系 陈坚  引言  玉佛寺今年举办的学者论坛以“和谐宗教与文明城市”为主题,既应景又开新,说其...
除了“五明”,还要“文明”—

高振农:《法华经》在中国的流

《法华经》在中国的流传概述高振农  《法华经》全称《妙法莲华经》,是大乘佛教的一部重要经典。由于它运用了许多譬喻故事,这些故事都是一篇篇优美的文学作品。加上鸠摩罗什所翻...
高振农:《法华经》在中国的流

默照禅:静坐守寂

默照禅:静坐守寂华方田  禅僧曾以记颂公案、评唱为能事,被“天下老和尚舌头瞒”,全然忘记参禅的目的是为了求得身心解脱,而非一味追求文字语言的完美。  参禅首先要明确参禅...
默照禅:静坐守寂

魏德东:法衣与《坛经》

法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程魏德东黄德远  在中国禅宗史上,传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心,这是禅宗的根本特点。但作为正宗传替的标志,在...
魏德东:法衣与《坛经》

阿赖耶识探源

阿赖耶识探源韩廷杰  一、原始佛教的阿赖耶思想  唯识学创始人之一无着造《摄大乘论》,称《阿含经》中已经有阿赖耶识之名,即爱阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶。但于现存汉译《阿含...
阿赖耶识探源

韩焕忠:《华严心要》浅解

《华严心要》浅解韩焕忠...
韩焕忠:《华严心要》浅解

《长阿含经》总论

  内容提要由《长》、《中》、《杂》、《增一》四部《阿含经》组成的“四阿含”,是原始佛教的根本经典。本文对“四阿含”的由来;“四阿含”与“九分教&rdquo...
《长阿含经》总论

金刚经说什么?

金刚经说什么?张尚德  常有沙漠野地不认识的兄弟姊妹,来信说:读了南老师着的《金刚经说什么》,所以想跟我学佛。  《金刚经》很好,连弥勒菩萨和六祖惠能大师,都透过《金刚经》大彻...
金刚经说什么?
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