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道济师与其独特的语录

道济师与其独特的语录林克智  南宋时佛教中出了一位不同寻常,形迹癫狂又神异、嗜酒食肉的和尚——道济禅师,在《 续藏》第121卷(P0001-0046)中收有《钱塘湖隐济颠禅师语录》一...
道济师与其独特的语录

四十二章经讲录 第二十六章 天

第二十六章 天魔娆佛天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽!尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。...
四十二章经讲录 第二十六章 天

佛学的真面目·27:如何才有正

27:如何才有正确的佛学知见?我曾经在著名的人文类杂志《读书》上读到过关于一篇讲禅宗六祖慧能的文章,具体的叙述文字我已记不得了,大意是六祖慧能一介村夫目不识丁,为什么堪为...
佛学的真面目·27:如何才有正

迷乱或明澈:宗教经验的初步分

迷乱或明澈:宗教经验的初步分疏金柯按:这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的期末报告。  一、前言:  本文尝试从宗教研究的角度,来探讨宗教经验的性质,了解宗教经验究竟是...
迷乱或明澈:宗教经验的初步分

近代汉传“居士佛教”现实成因

近代汉传“居士佛教”现实成因分析金易明  佛教学术界有学者多次提出,中国佛教应走居士化道路。这种呼吁无疑引起学界和教界的高度关注。有人对“居士佛教”的提法颇觉可疑,对确认...
近代汉传“居士佛教”现实成因

杂阿含经卷第三十

杂阿含经卷第三十八四二、本经叙说世尊为诸比丘说戒相应法,赞叹制戒法,迦叶比丘闻后,心不忍、不喜,及世尊离去,乃心生愧悔,于是诣佛悔过,佛陀乃授以律仪戒。我听到这样的说法:有一个时...
杂阿含经卷第三十

“我”是一个巨大的幻觉

“我”是一个巨大的幻觉由内至外,我们都无法找到一个不变的“我”。既然没有不变的“我’”又何来“我的”家,“我的”房子,“我的”车等等一切呢?  我们说,生命的真相是一个巨大的...
“我”是一个巨大的幻觉

菩提法用 生日不称觞之要义

生日不称觞之要义人生百年,如白驹过隙,由少而壮而老,一弹指顷耳。故逢喜庆事则言贺,忧凶事则言吊。独于生辰寿诞不言贺而言祝者,何也?以人生寿命随其时而渐减,非可庆贺;但祝...
菩提法用 生日不称觞之要义

附佛外道的特质与祸害

陈兵教授:附佛外道的特质与祸害(作者简介:陈兵教授,1945年生于甘肃武山,1968年毕业于兰州大学中文系,1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系,获哲学硕士学位。1987年从中国社科院世界宗教...
附佛外道的特质与祸害

随缘——随的什么缘

随缘——随的什么缘学佛的同修,有一句口头语,就是‘随缘’。大家都常说随缘、随缘,到底随的什么缘呢?原来随缘二字,具足应该说是‘随顺因缘’。因缘二字,在佛...
随缘——随的什么缘
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