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透过禅观,你就会知道!

透过禅观,你就会知道!先有禅观,才有义学,  义学是将禅观的生命境界做诠释、做记录。  ………  义学讲不出来…唯有透过禅观──亲身进入!去感受、领会&hell...
透过禅观,你就会知道!

要真正掌握到实相,把自己融进

要真正掌握到实相,把自己融进去!我们要你真正去掌握到实相,再与实相相结合、相交融,把自己融进去那里面,这才是行者的本色,行者的本份工作。  ──────────────...
要真正掌握到实相,把自己融进

要怎么样看才是真的?

要怎么样看才是真的?就像在运动场上比赛一样,你要进到场中去比赛的,才算比赛;人家在里面比赛,你在外面跑,那叫什么比赛?你跑得再快,都不算耶!──────────────...
要怎么样看才是真的?

还没有经验,你还没有进去

还没有经验,你还没有进去!我们对于那一种正确的经验, 就要抱持着一种敏感的「接纳态度」。以这样的情况,了解「错误是什么」,我要离开它!但是,「正确的」还没有经验!那么,目前...
还没有经验,你还没有进去

色身本身是活动的,脑筋也是团

色身本身是活动的,脑筋也是团团转禅坐下来有两个特色: 第一个,让身体停下来,不会再这样动;第二个,也让我们的心能够静下来,不到处狂奔。这个时候,我们的色身和心念就会沉静...
色身本身是活动的,脑筋也是团

色蕴你能够照住,就不会被心王

色蕴你能够照住,就不会被心王掌握!没有前面的基础,又没有适当的良导 来为你开导,那你永远就泡在死胡同里!法是什么?法的殊胜在哪里?就是指这一个。  …………&h...
色蕴你能够照住,就不会被心王

船头都一样被紧绑着

船头都一样被紧绑着!「心的存在」像码头上的桩,绑着一条绳子系缚着船头, 当有境界来的时候,这条船想要跑,但是船头被绑住了。  ……………  现在,要求深...
船头都一样被紧绑着

解除时间的逼迫,就安住在修行

解除时间的逼迫,就安住在修行的方法上!你必须要交战,必须要用你的心去跟时间融合、把它给消失掉,这个就叫「观照」,叫作「深参念佛是谁」,这个叫作「看话头」,你看得到吗!  ...
解除时间的逼迫,就安住在修行

观心,你怎么看你的心?

观心,你怎么看你的心?你看到了的,都已经是心的作用、心的变异,你看不到「心的存在」,更不用说「心念的产生」,根本不可能!!  ──────────────────────...
观心,你怎么看你的心?

要超越它就在眼前!

要超越它就在眼前!进入禅堂是要去感受自己的心路历程;这个轨迹是否看清楚了?也明白自己的错误了!?那你要先来到这一点──「攻击发起线」。──────────────────...
要超越它就在眼前!
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