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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯第八章 中国佛教风俗习惯 中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他们独特的... 
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学第六章 中国佛教文学 佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为，宇宙万物的实相本原是不可言说、不可思议的...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第十章 中外佛教文化交流第十章 中外佛教文化交流 公元前六至前五世纪，佛教在印度恒河流域创立以后，不久就向周边国家传播。其中向北一路传至中亚各...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育第四章 中国佛教教育 佛教文化产生之后，经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证，于是就出现了...
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魏承思教授：在跟随怀师的日子
魏承思教授：在跟随怀师的日子里南怀瑾弟子魏承思讲述他与南怀瑾的交往以及南怀瑾的往事 9月30日，中秋月圆时，正是南怀瑾先生荼毗之夜。我不忍看恩师化为一缕青烟，从庙港回到香港...
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魏斌：从领民酋长到华夏长吏—
魏斌：从领民酋长到华夏长吏——厍狄干石窟的兴造与部落记忆厍狄干石窟位于唐县城北4公里处的两山峡，外观保存完好，1998年孙钢最早发表调查简报。窟门为圆角长方形，上方有拱状楣额...
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魏晋佛性论
魏晋佛性论 姚维 佛性理论问题是整个佛教的中心问题，其涉及宗教信仰的两个重要方面：其一是宗教哲学的形而上问题，即探索一切现象背后的依据，回答世界究竟是什么。其二是宗教...
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魏道儒-从《华严十玄门》解析
魏道儒:从《华严十玄门》解析佛学中国化从《华严十玄门》解析佛学中国化 一、引言 佛教中国化涉及到佛教在许多方面的变革，包括僧团的组织结构和制度，僧侣的生活方式、修行方式和传...
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魔女的忏悔
魔女的忏悔 从小家庭没有温暖的我，便憧憬组织自已的家庭，以求弥补缺憾。业障深重的我，在国小六年级时接触了黄片，看时虽觉恶心，过后脑海中却时常浮现黄片情节，无师自通的我开...
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魔王因种佛法善因生六天为大魔
净富问： 近日诵读地藏菩萨本愿经，所以由此一问，为什么第四天有菩萨，别的天也有菩萨居住吗？最高的第六天居然是魔王居住，而且是专门和佛子作对的，佛是不是要告诉我们极大的物...