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魏德东教授：因明论证
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魏德东教授：论佛教唯识学的转
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智魏德东方东美先生说：“假使你讲唯识而执着识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。”(注：《华严宗哲学》上册，...
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魏德东教授：论佛教唯识学的转
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义55-64页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】魏德东，1965年生，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所助理研...
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魏德东教授：论作为全球伦理基
魏德东教授：论作为全球伦理基础的佛教伦理魏德东［论文提要］全球沦理的基本内容包括一项基本原则和四项规范，基本原则的经典表述是“己所不欲，勿施于人”，四项原则为不投生、不...
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魏忠贤和东林党，到底谁在误国
魏忠贤和东林党，到底谁在误国？1泰昌元年（1620）九月初一，明光宗朱常洛即位才满一个月就一命呜呼，留下一个疑窦丛生的“红丸案”，一个沉迷于木匠活儿的少年储君朱由校，以及一个...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第一章 绪论：中国佛教文化论纲第一章 绪论：中国佛教文化论纲 佛教是一种特殊的文化形态，它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历史时期内...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美第七章 中国佛教艺术和审美 佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形式必然要...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第九章 中国佛教的思想历程第九章 中国佛教的思想历程 佛教作为对古代印度文化的变革和总结，有着极其丰富的思想内蕴。佛教的输入，给当时死气沉沉的...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译大藏经是佛教经典的总称。自佛教传入中国之后，印度佛教经典就开始陆续被翻译成汉文...