修道者如果遭遇到谗害和诬谤，不可嗔怨，不必计较。应该提起正念，深深地作如下的思惟：

第一：当知;因果昭昭，纤毫不爽。;多行不义必自毙。他昧着良心说假话，到头来自有;因果算账；任他陷害就是了。

第二：蒙受不白之冤，可以消除你的宿业，使你了结一部分的前愆。《金刚经》说：;是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿褥多罗三藐三菩提。

第三：受诬谤时，要生起一个;认账的心理。因为今生他来毁谤你，可能是由于前世你毁谤了他。

第四：有云：;不受磨，不成佛。横逆来扰，受人谤毁，正可藉以磨炼修养的功夫。所谓：;真金不怕火炼；修道者必须禁得住;考验。过去诸佛菩萨对于;割截身体，节节支解的凌辱痛苦，尚能平心忍受；我等对此区区语言小事，安可不忍？

第五：自己若确有过恶，则更当虚心忍下；因为这是;罪有应得，咎由自取。自己不知觉照，不知悔改；别人对我的评击，正是一面镜子。可以发我深省，助我自新。

第六：经云：;四大本空，五蕴非有。既无;人、我、众生、寿者的四相；又没有;过去、现在、未来的三心。那么更向何处去安立这个;谤法呢？

第七：佛云：;怨亲平等，自他不二；儒云：;天地与我同根，万物与我一体。既无有彼此之界线，更何劳是非之牵扯？

第八：儒云：;物必自腐，而后虫生之。又云：;仁者无敌。可见;是非之来，多半是因为我们自己的内部先有了问题。所以君子遇事，必知;反求诸己、;尽其在我，才是正理！