浪费为什么是间接的杀盗YIN妄

出家还是在家，都要有规矩。寺院有寺院的规矩，军队也要有规矩，世俗的家有家风。这样子才健康。所以先要懂得都有哪些规矩，至于能做到多少，还是全部做到。这看个人的因缘。不能要求每个人都做到。像学佛，你要知道戒律，但真能受持多少，就看个人。破戒了，就去忏悔。但如果不知道戒律，甚至把规矩当成人情卖，那就很危险。

像现在人的赚钱的问题，先要明白里头的因果。可能你一时改不了，可以慢慢来。可是最怕的，是不知道这里头的因果，还认为理所当然。那就很糟糕了。

宁可破戒，不可破见。你要先有正确的观念。

比如现在很多正确的观念，都被打倒，被破坏了。包括堕胎流产无害，离婚正常，乃至外遇正常，还有各种投机倒把的，这些大家都认为正常了，这就是见浊，邪知见这才是很可怕的。为什么?因为这个知见错误，就直接导致一个人的恶业。

有个人，她先生做生意，经常带客户去黄色场所，用来吸引客户。她也觉得这个很正常，认为如果不这样子做，生意做不下去。最后的结局，就导致她离婚了。所以知见的错误，是很可怕的。有的人去酒店上班，或者不好的场所上班赚钱。他也认为是正常的。但这些钱，就是守不住，还损伤了人的身体。

佛法中，八正道，首先是正知见。知见要正确，至于能不能马上改掉，就要靠个人修行。但人都喜欢欺骗自己的良心。佛法先要传播正确的因果观念给人，这才是人间佛教所要努力的方向。你去看社会各种各样对婚姻，感情，乃至对身体疾病，治病方法，教育方法，可以说都是邪见的太多了。为了自己利益，一直传播邪见。尤其是医生，风水先生，还有教书先生，这三个先生的行业。一定要有正知见才可以。

浪费资源损的福报，和从事恶业损的福报一样的。你从事的行业，哪怕是没有杀盗淫妄，甚至是好的，是教化别人的行业。可是你只要有浪费，就是损阴德。为什么?因为我们吃的，用的，都是别人生产的。虽然我们没有去杀生，去污染河流，去开山采矿。但我们用的，都是这些人给的，建房子的钢铁，还有从遥远的地方输送过来的水，粮食，蔬菜。这些人都在创造，创造的过程难免造业，而人在吃，在浪费，就促使别人更加造业。浪费的人，等于间接造了杀盗淫妄的业。

还有一个钱财过多的人，聚集太严重，没有散去，也是造业。为什么?因为你钱财聚集过多了，别人就穷了。太穷了，人也会去造恶业，不穷，国家也不愿意去挖煤，大量开采。也不会那么多人拼命去干，然后完全不顾环境。当一个地方穷的太厉害了，谁还有心思去想着环境?连命都愿意搭上，还管得了环境。所以钱财聚集太多，没有散掉，也是一种业。

人间佛教要起大作用，应该要从劝人惜福上入手，改变观念上入手。而不仅是收了别人的钱，分到其它地方去。我们能救济到的穷人太多了，而这些真正过穷的人，他也造不了多少业。造业最快的，不管善业恶业，还是属于福报大的人。他们一浪费，贫穷人一年的粮食就没了。而且给社会很不好的导向，大家都在攀比。佛弟子任重道远，更应该从这里去努力。

钱财过多时，要有智慧的布施出去，不是那么简单的。你给人过多发钱，就会让人起贪心，发钱过少给人，他也解决不了问题。最好的方式，是用钱，召集穷人来做一件有意义的事情，比如铺路修桥，这样既解决了人的贫穷，也帮助了他们。勤劳致富，不会损穷人的福报。

我们不应该从自己拥有多少财富，来证明自己福报大，证明自己学佛后的成就感。一个人占据太多财富，是很可耻的事情。这些财富就意味着有很多老百姓的血汗钱在里头。所以更应该谨慎，应该分出去。钱财是老百姓创造的，要记得这句话。这句话不好明白，但慢慢背下来。世界上所有的富翁的钱财，都是老百姓创造的。老天爷暂时把钱财让富翁保管而已，但他并没有资格去浪费。如果浪费过多，损的是自己的福报。

我最近写了很多钱财的因果。祖师大德不爱讲这些话，这些都是小事情。但我们在这小事情上，就迷惑的最多。很多人也搞不定钱财是怎么回事，才导致目前佛教和经济的挂钩过于积极。所以谁都不愿意讲净财，讲钱财的因果，讲了估计信众都跑光，庙前草深三尺了。但如果看透了，才是百姓的福报。社会人对财富已经不清醒了，佛弟子要时刻保持一种清醒。