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《往生论注》大意(慧净法师、
缘第十八愿,乃至十念往生第十八愿说:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。「乃至十念」就能往生极乐世界。当然,这十念是「乃至」的... 
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净土深义【法藏法师】（八）
中国的祖师真了不起,他们把三愿当中的信、愿、行都总结、揭示出来了。我们可以看到这三个愿是如此严密,各自都有信愿行在里面,可是随愿不同,各有侧重。十八、十九、二十这三愿分别不... 
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佛说尸迦罗越六方礼经
后汉安息国三藏安世高译 佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见... 
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《般若净土中道实相菩提论》-
诸佛如来福德智慧,本来圆融无碍,真实一如。非离非合,非色非空。但以初机浅学,莫能领会,今借镜子譬喻,而详释之,俾利根之士,一读明了。譬如一大圆镜,悬置高堂,任众人观之,悉见其中色相,物... 
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导归净土（三）
从仙道入净土尽弃玄功 回归念佛清朝有一位居士,名范元礼,字用和,是钱塘地方的人,他从小就学习儒家的经典,而且身体力行。他事奉父母非常孝顺。当他父母生病的时候,都曾经割取臂肉和著... 
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思归集（三）
思归集卷二印光法师鉴定思归子释如岑敬辑慧远大师(莲宗初祖也,贾姓,雁门人,学精儒老,年廿一,闻道安法师讲般若经,因悟曰,儒老皆糠秕尔,遂出家,誓弘佛教,安叹曰,使法流传中国,其在远乎,后... 
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入香光室（三）
入香光室自序尝思释迦世尊·彻底悲心·愍念末世众生·根机浅薄·知识昏迷·不能自力识心达本·断惑证真·超出三界。常在娑婆·六道轮回·受诸苦恼·莫能出离。特开净土借果修因之仗佛往生... 
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抉择见（三）
龙卷风中现奇相莲友德慧居士提供‘文革’动乱期间,在河南‘五七干校’,一次农场遭遇罕见的龙卷风,刹那之间,天昏地暗,房屋倒塌,碗口粗的大树竟被连根拔起,当时黄老正在屋中,透过视窗,忽... 
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念佛速证菩提心要（三）
要旨(一)尔今科技发达,物质文明,资讯普及,时人知识日广,知见日杂,心染益深,道伦益衰,善根闇钝。社会递变,工作繁忙,生活无暇,世缘嚣杂,摄心尤难。行人莫不时时遇障,处处局碍。若非至简最... 
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净土风光（三）食
(一)民生所需,随念而至‘极乐世界所有的众生,不管是已生、现生或当生,都得到各种美妙的色身,相貌端正,神通自在,福德具足,受用各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞,随意所须,悉都如... 