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试论谭嗣同在维新运动中的佛学

试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想高振农  谭嗣同是戊戌变法维新派中的激进分子,是批判封建主义政治制度和思想文化的勇猛斗士,同时也是一个“畅演”佛教“宗风”、...
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禅与禅宗

  “禅”是梵语“禅那”的简称,鸠摩罗什将其意译为“思维修”,指运用思维活动的修持;唐玄奘将其意译为“静虑”,意思是“宁静安详的深思”。&ldquo...
禅与禅宗

寺庙办医院有戏吗?

最近,有深圳市政协委员在微博上喊话,“认为弘法寺最应该回馈深圳市民和社会,最佳的形式,是由弘法寺出资成立基金会,建设一座大型三甲医院,要广东一流水准,不以赢利为目的...
寺庙办医院有戏吗?

符秦时期的佛经翻译

符秦时期的佛经翻译韩廷杰  关于符秦时期的佛经翻译,随费长房的《历代三宝纪》卷八记载如下:“符健立皇始元年,当晋穆帝永和十年甲寅之岁,至姚泓永和二年,是晋安帝义熙十三年丁已,国...
符秦时期的佛经翻译

清凉澄观的三圣圆融观

清凉澄观的三圣圆融观韩焕忠  (苏州大学哲学系,江苏苏州)  摘要:清凉澄观认为,《华严经》所说的毗卢那如来与普贤、文殊二大菩萨都是“托事表法”,其中毗卢遮那如来为果,普贤、文...
清凉澄观的三圣圆融观

《谛闲遗述语录》纂要

《谛闲遗述语录》纂要陈士强  《谛闲遗述语录》﹐又名《谛公遗述语录》﹑《谛闲大师语录》﹐一册。近代谛闲着﹐弟子宝静辑。通行本有﹕上海佛学书局1995年排印本等。  谛闲﹙185...
《谛闲遗述语录》纂要

道为什么不可说

道为什么不可说达摩书院 张尚德  一、从逻辑说起  根据叔本华(Schopenhauer, Arthur. 1788-1860)和佛教小乘哲学,人的存在本身是一种烦恼和痛苦,依《大乘起信论》则更说一切的存在原是罪恶,...
道为什么不可说

法眼宗精神简论

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法眼宗精神简论

如实的观察

如实的观察黄国达  佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟,无我是以如实观察缘起而成立,离缘起而说无我,必落入断灭见;离无我而说缘起,则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观,惑略了...
如实的观察

法显对佛教中国化的贡献

法显对佛教中国化的贡献麻天祥  汤用彤先生说:“佛典之来华,一由于我国僧人之西行,一由于西域僧人之东来……然去者常为有学问之僧人,故能吸收印土之思想,参佛典之奥秘。归国以后,实...
法显对佛教中国化的贡献
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