学法，把这个法明白了，根本的要义把握了，不但是古时能解脱，现在的人修习大乘法同样能解脱。但是要探讨，要先得正见，生活中如何实践能达到这样的体悟跟受用，这个是要付出心血跟用功的，不可能凭空掉下来让你得到。

　　所以大家也不用急，看到这一经“要做到那样子，我们怎么可能？”这里只是让你明白一个解脱者的心境，佛陀的赞叹，这是一个知见的内容。但是现在的人并不是一定要这样子。于万法中如何真正的不执着、不爱染，就是我讲的雁落寒潭还是水无痕，这个是大乘的境界，可以的。

　　要用心去体会，最怕的是什么？我们“只听不做”，“只闻不行”那就永远做不到了，我一直鼓励大家不要怕，你不去实践、不去面对、不去体验，你如何能知道他的真相而超越他？不要怕犯错，有一居士跟我说了一个很好的比喻，以前他当炮兵，他说打那个炮的时候，第一发炮弹出去，一般都不准的，很少说一发出去就命中。比如说一艘船在海中，那你要打那一艘船，碰，他那个炮弹第一发不可能中的，那么他就要测距离了，离那个目标几度、多远，测到了那个距离，然后这一边在调，第二发可能就在目标的旁边、再差一点点，第三发‘碰’就中了，他这个比喻太好了！

　　我们修行，不是说我今天去用功马上证入涅槃，马上得到正见、正法、马上相应，我们可以在错误中学习，在颠倒中修正，问题是我们错在哪里，差多远？这个要看清楚，是不是这样子？一次错，两次的调整就会接近目标，三次的调整…… ……就会中到目标，修行也是一样，你不要怕犯错，这个也不行、那个也不行，那你动弹不得，变成绑粽子，绳子越绑越紧，那你怎么修行？怎么解脱？

　　了解正见是这样子，了解正法是这样子，时时刻刻观察，勇敢去体会，错误的知见明白了，错误的痛苦明白了，知道他是不好的，知道他是非常痛苦的，你才会想修正他，不然在那边要死不活的，拖拖拉拉的，永远都不能解脱，知道痛、知道危机，知道不好你就会修正。

　　你们有没有被火烫过的？如果你今天看到那个火，手伸去了被烫了，你第二次看到火，手还会伸去吗？我们每天都在教小孩子，“呃~ 那个火不要靠近去、不要靠进去喔，”每天都叫他不要靠进，那个小孩子一定会怎么想？‘为什么妈妈叫我一天到晚不要靠近，到底那个是什么？’他会很好奇你知道吗？他从来不知道那个不要靠进去是为什么，原因什么？妈妈一不注意，他一定要去摸摸看。你不相信吗？

　　所以叫他不要靠进去、不要碰，永远不能解决他的问题，他也不一定永远平安。但是如果孩子手碰到，哇烫一下，下一次，你还要叫他说手不要碰吗？不用教，他以后绝对不会碰，为什么？被烫到了，他知道那个滋味。那个不要被火烧的解脱，是要碰过才知道，还是不用碰能解脱？这样知道意思吧。修行就是这样，生命就是体验，从体验中知道他的错处，知道他的痛苦，知道他的烦恼，知道他的非实，知道他的无意义，你可以解脱。