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禅观中的根与识
禅观中的根与识「舍识用根」与「转识成智」是学佛人耳熟能详的辞汇，皆列属禅观中的工程，但是由于对这两项工程的不熟悉，所以两词浮于空谈、标的不清，也令行者步上误解佛法之困境... 
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孩子，如何拯救你的浮躁
当今社会上,浮躁的心态都或多或少的充斥着人们的心灵,这种心态也蔓延到了孩子们的身上。幼小、纯洁的灵魂为什么受到这样的染污?家长们又能做些什么来避免此类不良心态呢? 人... 
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学佛的落脚点就在实际的做人上
学佛的最后落脚点在什么地方?我想,落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更圆满、更有意义。 好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事,只... 
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佛教的世界观
第一届夏令营我曾经来这里做过讲座，时隔三年的今天，又再次到柏林寺参加夏令营，来和大家共结法缘，我感到非常高兴。这次我讲的题目是《佛教的世界观》。世界观是一个哲学的问题... 
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慧律法师：为什么要修行？
文：慧律法师 当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少：遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。 那么，算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转，并... 
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因缘能成就一切
佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星，所证悟的真理最主要的是：万事万物的生灭都是在遵循着「因缘」法则的运作。所谓「因」，就是指最初引生后来结果的直接内在的原因；所谓「缘」... 
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什么是立身之本？
什么是立身之本?印光法师答:谓立身之本者,即闲邪存诚,克己复礼,敦笃伦常,深信因果,战兢惕厉,唯恐陨越。能如是,庶可以明其明德,而止于至善之域矣。此理此事,凡有知识者,皆能行之。初非有... 
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不闲谈、不阅报、不非时食
吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习惯。 习惯有善有不善，今且言其不善者。常人对于不善之习惯，而略称之曰习惯。今依俗语而标题... 
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道向己求莫从他觅 努力种福田
在佛说的三藏教里，谓诸修行人修因证果，要经历三大阿僧祇劫的时期，才能成功。独禅门修证很快，可以“不历僧祇获法身”。... 
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持名即持心
持名即持心大安法师辑录 心本无念,念起即乖。而众生无始以来,妄想惯习,未易卒遣。今教念佛,是乃以毒攻毒,用兵止兵。而念佛一法,复有多门。今此持名,是为径路之中径而又径。因佛有... 