佛教伦理具有普世价值

　　中国是一个最讲伦理的国家。孔子孟子一辈子都在讲儒家伦理。三纲五常,人之五伦。君臣是国家伦理,父子、夫妇、兄弟,是家庭伦理,友朋,是社会伦理。这是一套梳理得很规范的社会秩序。时代变迁,〝忠孝仁爱〞早就不讲了,〝在家靠父母,出外靠朋友〞也没有人讲了。既然全球一体化了,对于人伦关系有没有一体化的认知呢?哪里有人群,哪里就有伦理。学校伦理、企业伦理、社团伦理,都是存在的。市场伦理、世界伦理能不存在吗?

　　人的位置,实际上是社会关系中人与人的关系的一个连接点。没有了社会关系、人与人的关系,人的位置是不存在的。人的位置是有序的,这个社会关系、人与人的关系才有可能是有序的。你提着一只手袋,突然被一个飞车党抢去了,一个售票员能把一个乘客掐死,一瓶未经化验的液体,能让一个航班停飞,一颗炸弹,能叫一间咖啡厅顷刻间血肉横溅,死伤累累,这说明这个世界的秩序出了问题。人的位置错乱了。人不能作为自身实现自己、保障自己,自身不知所措,既无信念,又无伦理准则,人失去了人之所以作为人的本质规定。人失去了人之所以是人的根本,却又偏偏盲冲瞎撞,不知打住,于是人在不断地造业──制造人类自身的悲剧和荒诞剧。这里,我不用〝伤天害理〞这个词儿,只用〝人的行为有时会违背他自己的直接利益〞,做出了杀伤自己,荼毒自己的荒谬事来。──这个危机的造作者是谁呢?

　　有人说,这是精神危机,是精神疾患。有科学家言:社会经济愈发达,人的精神压力愈大,出现的精神疾患就愈多。根据2002年4月11日世界卫生组织提出的报告,截至2002年,全球共有四亿五千万人罹患各种类型的精神疾患。此类疾病造成全世界每年有八十多万人死于自杀。又据一项专家预测报告,在今后二十年内,全球精神病患者将大增,至2020年,精神性疾病将成为导致死亡和残疾的第二大病因。〝冲冠一怒为红颜〞,吴三桂这一怒非同小可,颠覆了大明王朝,埋葬了李自成张献忠,引多尔衮入关,开创了人人剃半个光头、后半又拖着一根长长辫子的清朝统治三百年。吴三桂的精神疾患,一直到今天恐怖大亨宾.拉登(Osama Bin Laden) 的精神疾患,都让人类的一切法律、道德、伦理,遽然失色,黯然神伤!

　　有的人,以追求自己的享受为快乐。有的人,以制造别人的痛苦为快乐。还有一种人,以他人的痛苦为痛苦,以他人的快乐为快乐,这后一种在儒家,叫仁,在基督徒叫爱。如果我们能把快乐施与他人,把痛苦留给自己,甚至甘于代他人受苦,这就是佛教徒了。释迦世尊开导的〝无缘大慈,同体大悲〞的佛教伦理思想,是关怀一切众生,有情无情、有助无助、弱者强者、智者愚者、上层下层、社会底层,悉皆关怀,这恐怕是〝前不见古人,后不见来者〞的最为丰富、最为深刻,也最具有普世价值的伦理观了,它不仅涵括了家庭伦理、国家伦理、社会伦理,而且也涵括了生态伦理、环境伦理。在四圣谛、八正道、十二因缘、三十七道品,戒定慧三学乃至经律论三藏中,在在蕴含着大量丰富的佛教伦理思想资源。著名学者方立天教授曾说:佛教伦理可以作为世界伦理、全球伦理来思考,是极有见地、最具有建设性的现实意义的。