中国有句古话,叫“病来如山倒,病走如抽丝”,但在中国佛家养生营里,这一切都被颠覆了!为什么呢?寂静法师用佛法告诉你,当我们站在生命的层面去看待一切时,一切问题都是小问题,一切问题的本质都不是问题。

　　来到我们这里(养生营)的有医生、有院长甚至有研究学者,他们对我们大家的康复都是有帮助的。我们要感恩他们对大家的贡献,感恩他们在台下默默无闻地加持我们、帮助我们,激励我们创造出更好的疗愈效果,创造出更多的神奇。所以来到这里,功劳不是哪一个人的,功劳是每一个人的。如果自己不记得,自己不相信,自己不照做,什么力量都无法救你们,所以最了不起的就是我们自己。

　　如果我们把养生的真正思想和方法学到了,不光是身体改善,生命也会改善。一个家庭里父母来上课,孩子病就好了。这听起来像吹牛,但事实就是这样,为什么能办到?因为来参加活动,就触碰到了生命原始的力量、根本的动力。触碰到这个层面,就会产生不可思议的奇迹。这个世界上,最伟大的人、古圣先贤之所以能成功,都是因为找到了生命的源头,触碰到生命最根本的奥妙。

　　生命是无价的,当我们站在生命的角度去看待这个世界的时候,就会不一样。做生意的,能站在生命的角度去经营,他一定能把企业做大;做教师的,站在生命的角度去教学,他一定能培育出真正的人才;一个人若能站在生命的角度去看待世界,他一定会与众不同。因为,生命无价,生命无尚尊贵,一旦一个人能够站到生命的高度时,他就会链接到尊贵、链接到无价,当一个人链接到尊贵和无价的时候,他自然就是尊贵和无价的了。

　　就像电灯没有电是不会亮的,当我们给它通上电时,它自然就亮了。所以一个人光是肉体存在于这个世界是没有用处的。怎么办?我们先讲个故事:有一个国王,总是跑去给和尚磕头顶礼,他的一个大臣总是嘲笑他说:大王,您的头那么尊贵,怎么能给和尚磕头呢?国王非常有智慧,他从来不正面批评这个大臣。直到实在听不下去了,有一天,他就让这个大臣去办一件事情。他让大臣分别找了猪头、牛头、驴头、人头到菜市场去卖,结果前三个头早就卖掉了,人头却卖不了。国王问大臣,为什么人头卖不掉?大臣说,因为人头最不值钱。国王说,你竟敢说人头不值钱?那我的人头、你的人头都不值钱啦,而你居然敢一直阻止我这个低贱的头去向高贵的人磕头,一定要把你拉出去砍了……

　　所以当我们站在生命的层面时,我们就能看到不一样的东西。如果我们不站在生命的层面,不了解生命,我们认识的一切都是假象。就像认识我们的疾病,很多人尝试种种的方法都不起作用,但到了我们的养生营,我们就可以做到神医到病自消,中国有句老话叫“病来如山倒,病去如抽丝”,而到了我们这里就是“病来如抽丝,病去如山倒”。

　　人生病其实不容易,人是因为长期的积累和努力才生病的,是因为有很多不好的生活习惯、饮食习惯等等才生病的,而一朝生病了,就是“病来如山倒”。比如桌子,锯掉其中一条桌子腿,它是不是就不能使用了?同样的,导致疾病也需要多个元素的构成,只需要去掉一个,病就生不成。所以生病难,反而去病简单。

　　佛法讲缘起力,一件事情需要很多因缘具足缘起,才会发生。比如我们做养生营,需要你们的存在,需要大殿的存在,需要宾馆的存在,需要食物的存在,需要讲师的存在,需要很多因素的存在才开办的起来。所以事物的存在真的需要很多条件来共同成就才可以。有些时候,最重要的条件,取消掉一个,这个事情就消失了。生病也是,需要缘起具足才生病,也就是说需要具备很多条件才生病,我们只需取消掉其中任何一个重要的条件,疾病就消失了。为什么有人一直生病却无法治愈呢?因为他没有找到治疗疾病的关键。比如把门砸坏了,房子还在不在?在。把窗户砸坏了,房子还在不在?在。为什么房子还在?因为这些都不是构成房子最重要的因素。但如果我们把柱子砸了,房子就会倒塌。

　　自然万物中充满神奇,我们应看到这种神奇。比如太阳出来了,这是非常神奇的事情。可是我们很多人都没有见到过太阳的神奇,所以很多人一辈子没见过太阳、没见过花、没见过月亮、没见过生命。你说怎么可能没见过呢,每天都在见啊?——虽然他的眼睛是睁开的,但他见到的只是现象,却见不到万物中的神奇。中国人说万物皆有灵,但很多人就是见不到万物中的灵。一个人如果能见到万物中的灵,他的生命就活起来了;如果能见到万物中的神,他就能够连接到这种神奇,就能创造神奇。因为本质上的神奇,标准来说不是创造出来的,而是本身就存在的。比如电,雷电本来就存在于空中,但电没有创造力,用一根电线把它接过来就有电了,这是创造力。为什么讲这些呢?因为这些智慧可以帮助我们做企业,帮助我们生活,帮助我们康复。

　　自然万物中的这种神奇是万能的,它是生命之源,它是万物之源。道家将它称为“道”;民间称为“灵”;国外称为“神”;佛家称为“如来”。所以现在我们越来越清晰了,这个神医就是道,就是灵,就是神,就是如来。如果没有这个神,没有这个如来,我就不会说话,我的眼睛不会看,我的手不会动,花儿不会开,树叶不会有颜色,也不会有春夏秋冬四季的变换。谈到这里我很奇怪,我发现从小学到大学,到研究生,到博士,都不谈这些生命中最重要的智慧,只是教我们如何生存的知识,所以就只是把我们的生命定位在生存的层面,但真正的教育,应该定位在生命的层面。

　　生物学中把人定位为高级动物,可当我们跟神、灵连接时,人就是人,就不是高级动物了。人跟动物有非常大的区别,一个重要的区别就是,人每天的想法不在生存层面,在生命层面。可以自信地说,我们的教育理念在中国是一流的,无论孩子是小学生、大学生、还是博士生,我们都直接教他站在生命的立场看问题。仁焕师父有次跟我说“一座山,一些人站在山脚,一些人站在山腰,一些人站在山顶。他们看到的世界是

　　不一样的。当我们把生命定位得很低的时候,看到的世界也是不一样的;当我们站在山顶,把生命定位得很高的时候,看到的世界又是不一样的。

　　作为一个人,能站在生命的层面看问题,他就能洞察到很多的东西。但就是有人天天想“我死了以后还要埋好的坟墓,我死了以后大家都要记住我”。其实这是没用的。还是一把骨灰轻松。我曾经写过一首打油诗:“愚痴的人把名字扔在地上”——愚痴的人是践踏自己的名声;“普通人把名字记在心上”——有次遇到一位女居士,追着师父问,师父你还记得我不?师父说,不记得了?“聪明人把名字刻在碑上”——我曾在寺庙里看到一块碑是清朝的,上面刻着“王德三,捐银三文”。我在想王德三是谁?我又不认识你,刻了有什么用?这些并不会对谁产生不好的作用,但这说明他心中放不下,放不下的话,人怎么能轻松,人怎么能飞翔呢?

　　接下来,“智慧的人把名字写进史上”。我看过一个科学报告,说地球会爆炸。我就想地球都爆炸了,那历史在哪里?你就明白了,写进历史也是浪费纸张。就算你被写进历史了,每个人看到你的名字念一遍,你如果在地狱里,每个人念你一遍你就可以从地狱里解脱出来吗?我如果在天堂里,你念不念我都在天堂。假设我往生了极乐世界,没有一个人记住我,可我还是在极乐世界。所以我后面加了一句:“觉悟的人,让一切随风飘扬”。所以其他都不重要,就是赶快活在当下,让我们的生命有价值,让我们的生命多一点觉悟觉醒,这就是人生存在的意义。

　　有人说我还要吃饭还要工作。这些问题我们先放在一边。我自己从14岁就开始思考人生。我发现这个世界因自杀、溺水、抑郁症而死的人很多,自然死亡的却占据少数,我就发现,原来这个世界上死亡原因占最大比率的是因烦恼而死,不是病死老死的。情绪就是烦恼呀,看起来一个女性她是因乳腺癌而死,实际上却是因烦恼而死,烦恼才是我们人类最大的死因。而癌症也是烦恼引起的。我们来到这里(养生营),就是要把我们生命中的烦恼一一解决了。当今时代,很少有人是因为饿死或者没有房屋冻死的,所以我们根本不用担心会被饿死冻死。可是为什么大多数人天天都只关心物质的东西呢?古圣先贤告诉我们,人类出现的问题都是脑袋犯下的事。本来没有恐惧,你的大脑说有恐惧。所以,我们不需要担心会饿死冻死没吃没穿,把这个问题解决之后我们应该好好思考我们的人生。

　　我发现,人的脑力是有限的。我给自己一个封号叫研究员,经我的研究发现,人在这里就不可能在那里,在厕所里就不可能在会场里,你在会场里就不可能在餐厅里;人在谈论这件事情的时候就不能谈论那件事情,在思善的时候就不能想恶,在想恶的时候就不能思善,所以我们的思维只能在同一个时间停留在一个点。这些听起来很简单,但很少有人去专门关心这个问题。他告诉我们,如果我们每天都在想怎样抓住这个,怎样抓住那个,担心我会不会没有衣穿、没有饭吃,思虑着每天我要赚多少钱,请问你还有时间、精力来思考怎样帮助这个世界吗?没有了。还有时间思考自己如何增长智慧吗?没有了。还有时间想如何让自己的心增长慈悲吗?没有了。还有时间想自己怎样才能快速成长吗?没有了。这时你就发现,原来自己的生命损失惨重。

　　我发现自己这几年之所以有些成长,就是从来没有担心其他什么,而是把全部的精力只放在利益更多的生命上。我们的养生营为什么效果这么好?我们的团队为什么成长得这么快?都是因为这个原因。把注意力放在有用的地方,把注意力放在有能量的地方,把注意力用在去跟佛菩萨做连接。