修行人非常内敛，是真实走上来的!

　　你不要急躁、不要冒进……只有把这些妄想、欲望给放下，那才有可能随着境界而进入禅定。

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　　……………到这里一共有九个，这九个当中，它已经逐渐让我们具足了要进入初禅定的一些条件。

　　我们知道初禅定，五禅支：寻、伺、喜、乐、心一境性。心一境性也就是第十个「境界相应」，这个部份，我们下一次再谈。

　　那么「寻、伺」就是「定、慧」再加上刚才讲的「喜、乐」，定、慧会产生前面的「空、明、定、智」；这个时候，我们内心的变化，「善心、柔软」就一起都来了。

　　现在，各位！ 我们想想看，经过这样一个月的奋斗以后，我们有没有这样的进境，这样子进步的境界？一般人喜欢讨论的是最后一个，境界相应，那我告诉你，你无法相应；没有前面这九个，就没有后面那一个啊。没有前面这九个，只有后面那一个，告诉你：百分之百「魔！」你不用操心，百分之百就是魔。

　　就像一个人格不完整的人，他修行的功夫很高，一定是魔。人格不完整，他有什么功夫？还不是那些飞檐走壁、穿墙透壁，他学那些要做什么嘛？要不然，透过修行，他的人格一定会矫正过来。人格不能矫正过来，那么一切成就的是：上品魔王，中品魔子、魔孙，下品魔女。

　　所以，基本人格一定要先具足。那么前面这九个，正好告诉我们，是人格养成当中的完美阶段，你只有把这些妄想、欲望给放下，那你才有可能随着境界而进入禅定。

　　假如没有这种状况，内心的疙瘩一直那么严重，你想要进入禅定，那是不可能的。所以，各位在这个地方，要能够有相当的认识，你不要急躁、不要冒进。

　　社会上有很多人，口口声声、空口白话，大话说了一堆，无有是处，对你没有好处。你讲那么多，根本没有那个境界，那就大妄语啊!看起来好象头头是道，事实上，不是那么一回事。有没有呢？那你看这种状况，这个「十功德」是修行人一个非常好的指标。

　　所以，在这个时候，各位可以看到，修行人为什么那么内敛，而不是很放射的。他非常的内敛──因为他是真实的走上来!我们在整个修行的奋斗过程当中，希望大家经常以这个来作自我勘定。……………