药师经问答网

如来十号

  一般都知道,释迦牟尼佛或诸佛通号有十大“名号”。  但是,虽称十号,一般皆列举十一号。如《妙法莲花经》云:  “如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士...
如来十号

孟婆文化

俺生也晚,小时候没受过“恐怖”教育,直到读过杨绛先生《将饮茶》,才知道了“孟婆”的名头。不过,杨先生的文笔,倒叫我对“孟婆婆”没啥坏印象……记得...
孟婆文化

寡闻为修大乘之障

寡闻为修大乘之障藏地有云:“寡闻为修中观之障”,诚然。昔龙树傲视旃部,以为无可及者;月藏曾自谓遍通经续;宗师多署作“多闻比丘”;嘉祥被奉为“目力第一”,皆明证也。  然细勘之,虑...
寡闻为修大乘之障

就“第一因”,答季康先生

就“第一因”,答季康先生钱先生和杨先生是我们这班后学的仰止之处。但有新作,我们都想先睹而快。杨先生去年推出新作——《走在人生边上》,便早早地上卓越订了一本。昨天又看到,本书...
就“第一因”,答季康先生

大小乘戒律是这样区分的吗?

大小乘戒律里面,小乘戒论事不论心,就跟我们世间法律判案一样,一定要有事实证据。譬如杀生,确实你是杀了众生,这个才有罪;如果事实上没有,不犯罪。起心动念要杀他,但是没有杀他,这个不犯...
大小乘戒律是这样区分的吗?

大乘行者的112粒念珠

  1、三界的见惑八十八:迷欲界苦谛的见惑有五钝使(贪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见)共十根本烦恼;集谛、灭谛之见惑各七(除身见、边见、戒...
大乘行者的112粒念珠

和尚的幸福生活之“口不择言”

和尚的幸福生活之“口不择言”法会,人山人海……  一老太太使劲挤进内圈,“酷通”在和尚们面前跪下了:“师傅帮忙啊!师傅帮忙啊!”  我们也紧张:“出了什么事?!”  “我们家媳妇...
和尚的幸福生活之“口不择言”

和尚的幸福生活之“一指禅”

和尚的幸福生活之“一指禅”打七的时候,早餐和午饭都要过堂。吃饭、添饭菜时不允许讲话,用手势比划。  那天早上,稀饭、油条。  沙弥丁挟了个装油条大盆子,巡堂,渐渐过来。我对他...
和尚的幸福生活之“一指禅”

即心即佛的意思是心佛无别吗?

问:即心即佛的意思是心佛无别吗?答:现在人的问题是,没有禅宗的行持,总是用大脑去分析所谓的“公案”,而这正好是走错了路!这些公案、话头,本来就不是让你在那些“非心非佛&rdqu...
即心即佛的意思是心佛无别吗?

关于真谛三藏

看了区长提供的“很有见地的文章”,我的评价很简单:这应该是个唯识学得很需要回炉另造的人的文章,而此人治学方法——如果算得上管这类叫治学方法的话——必须要重头...
关于真谛三藏
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