六祖寺上“大”下“愿”法师提出药师法门的“事业成就七法”，又可称为“心相事成七法”，先略提名称如下：

　　第一法，忏悔宿世犯偷盗戒之罪，忏悔宿业；

　　第二法，突破财富的障碍；

　　第三法，消除内心的恐惧；

　　第四法，先成就富足的心，再成就成功的事业；

　　第五法，培福（上供下施）；

　　第六法，妙用缘起法；

　　第七法，成就净土法。

　　第一法，忏悔宿世犯偷盗戒之罪，忏悔宿业

　　因果中有说：前世造贪吝之业，用种种的手段去贪他人的东西，乃至偷盗人家东西，这个就感得今世贫穷的果报，感得将来事业难以成就的果报，“吝”就是自己东西不愿意布施给他人，不肯种福田。所以事业成就第一法，忏悔业障。

　　第二法，突破财富的障碍

　　我们为什么皈依好久，做事情没有成就，福报也没有增长呢？这就说明我们有障碍，什么障碍？思想的障碍、行为的障碍、心量的障碍，三种障碍。

　　1.思想的障碍：我见。

　　执着于自己的见解是对的，听不见他人的劝导，一切的冲突都是因为我见而起的；一切的障碍都是由我见而生的；乃至于夫妻之间要离婚都是因为双方的我执，您有您的看法，我有我的看法，时间长啦，就水火不相融啦。所以我们要能够包容异己，才能够显示自己的胸量宽广，要能够听取不同的意见，才能够成就广大的事业。

　　2.行为的障碍：执着。

　　或者有些人以前曾经遭遇过失败，遇到过挫折，再来做事业的时候就害怕失败，就想控制周围的人、事、物，然后对人家不信任了。有些人办公司，什么事情都是他说了算，当然小小公司时是没有问题的，大了以后如果事无巨细全部一个人管，肯定就会顾此失彼，因为他执着，就有了行为上的障碍。打个比方，我们的福报好像一根水管一样，这根水管虽然小，但是一直在流，一直流到我口袋里来；但是如果我很执着的时候，要想控制这根水管，死死的掐住这根水管，您说是不是没有水啦？不是没水，而是您掐紧这根水管，使它流不出水来啦。

　　同样的，有时候往往是自己障碍自己，我们自己的执着心，就将我们进财的管道掐得紧紧的，使财流不进口袋，所以您做什么事情都会失败。然后这次失败，影响到下次来做又失败，因为不知道改变自己的心智模式，不知道改进自己的缺点，然后反反复复地失败，这就是轮回。

　　我们要突破这些障碍，要能够突破思想的障碍、行为的障碍。

　　《战国策》上面有篇文章叫做《邹忌讽齐王纳谏》，就告诉齐王要心量宽广，才可以做事成就。邹忌是齐王的大臣，他认为自己生得漂亮，后听说国中有个美男子徐公。

　　他就问他的妾：“是我漂亮，还是城北的徐公漂亮呢？”

　　妾说：“肯定是夫君您漂亮”。

　　问妻子，也是这么回答。

　　有客人来访，客人还是这样子来赞美他。

　　隔了几天，城北徐公来拜访他，一比较他知道，比不上徐公漂亮。

　　邹忌有智慧，他就想：“为什么妾、妻和客人都明知道我不如对方，还要赞美我？”

　　为什么？都是因为他们都各有私心，想从我这边得到利益。然后他就劝导齐王要广泛地接受不同的意见，不要只听赞美之言，要突破思想上的障碍和行为上的障碍。

　　3.心量的障碍：自私。

　　一心只想到自己，不能够发菩提心，这样子当然成就有限。世间成就的人都知道说，谋利当谋天下利，求名当求万世名，何况我们是上求佛道的修行人。

　　第三法，消除内心的恐惧

　　有几个恐惧：

　　1.害怕失败。其实您越害怕失败就越失败。一切唯心造，您自己没有信心。日本的量子物理学家曾经做过一个检测：说人的身体里面由数千万兆的原子核组成，如果我们心念很专一的时候，它们就往同一方向运转，这个力量就很大；但是如果您自己没有信心的时候，就自己干扰自己，自乱阵脚，这数千万兆的原子核之间就相互冲撞，相互之间抵消数千万兆原子核的力量，所以要有破釜沉舟的精神，做任何事情都不有负面的想法。

　　2.缺乏行动力。“秀才造反，三年不成”。他一直想这，想哪，东想西想，每天晚上都想到很晚，第2天早上起来，也不会去做，缺乏行动力。因为恐惧，所以自己在自己心中创造地狱，自己吓自己，自己自然也就陷在自己创造的地狱里面烦恼痛苦，然后也给周围的人创造了地狱。（如果我们对周围人的态度很差的时候，就是给周围的人创造了地狱）

　　第四法，先成就富足的心，再成就成功的事业

　　一个小故事说，两个人都死啦，去见阎罗王，阎罗王说：“您们2人都能生到人间去，给您们自己选择第二生做人的机会，一个人他能够得到一切人的东西，一切人都会主动把东西给他；另一个人就是要把自己的东西给其他人。您们选择，到底做哪一种？”

　　有一个比较自私，想：“哎呀！把我的东西给人家不舍得，我希望人家都主动把东西给我好啦。”这个人第二生是做乞丐，因为人家把东西给他嘛。

　　另一个把自己东西给人家，那么他当然第二生做一个很富有的人。

　　所以我们要先成就富足的心，再来成就成功的事业。与一切人交往的时候要想到：我可以为您做点什么？我可以为整个人类做点什么？不要总是想我能够得到什么；如果布施要求回报，哪这个只是交换，不是布施。这个因果的法则是非常平衡的，我们越是给予众生，我们就越富足，然后才能真正的心想事成。因此不要片面地去向外寻求财富，要向内求，只要修感恩知足的心就好啦。

　　前面所说的，做人要知足，做事要知不足，学习要不知足。

　　如果求财富的时候，心里面想的是“我是缺钱的，我很缺乏。”这样子只能够感得贫穷的果报，因为您总觉得“哎呀！我很缺。”您的心是缺的，您怎么可以感得外在的世界富足呢？您怎么可能以一个饿鬼的心态来感得富饶的果报呢？这是不可能的。

　　很多人都是不知道把这个心转过来，老是求，求佛菩萨：“哎呀！我这个不够，哪个不够。”以这种如是因，得如是果，以饿鬼的心，自然感得贫乏的果报。

　　要有知足的心！永嘉大师《证道歌》上说：

　　但得本，何愁末，如净琉璃含满月；

　　既能解此如意珠，自利利他终不竭。

　　什么是本，什么是末呢？心是本，境界是末。我们的心先要成就富裕的、成功的心态，然后物质世界才会以富裕的状态呈现出来。但是，凡夫是本末倒置的，他以贫穷的心，妄想成就富裕的状态，以一颗恐惧不安的心，妄想成就自在、安定的境界，都是错误的，必是水中捞月！！！。

　　《楞严经》上说：“心能转境，即同如来。”心随境转，即是众生；您被环境所影响，当然就被环境所控制；您不被环境所影响，就能够转变环境，就能转贫穷为富裕，转失败为成功。所以您不要本末倒置，要先转心，要知道您的心首先是什么状态，外在的世界，外在的境界，才会按照您的那种心态呈现出来给您看，所以要先成就富足的心、感恩知足的心、再成就事业。

　　第五法，培福（上供下施）

　　我们要在父母的恩田、三宝和师长的敬田以及苦难众生的悲田，这三种福田之中去广行布施供养，种下福报的因，才容易成就。

　　好象中国的财神之一范蠡，帮助越王勾践成功以后，舍弃荣华富贵，自己来做生意经商，由于心态好，改名为陶朱公，“三聚三散”，三次都聚集很多的财富，又三次都布施给贫苦众生。因为他懂得：只要福报在，布施贫穷，这个财富还会在来的，并且还会加多。（所以有生意人拜他做财神）

　　第六法，妙用缘起法

　　妙用缘起法，当然有外在的，内在的和秘密的。

　　外在的妙用缘起法是什么？比方说您是男众，希望您事业较容易成就，有什么方法呢？在您的公司，或者您家里的西北方，可在客厅的西北方贴一张图片，就是您的榜样，您要羡慕李嘉诚，就在西北方贴一张李嘉诚的图片，很奇妙！虽然您不会好象李嘉诚一样富，但是会进步很多，会增加福报，您如果羡慕比尔?盖茨，觉得我有他十分之一的财富就好啦，您贴一张他的图片在西北方，也会起作用。这个就是外在的妙用缘起法。女众应该贴在西南方就会有作用。

　　如果您希望儿子有智慧，读书成绩好一点，您在东方贴一张有智慧人的图片，贴一张佛像最好，因为佛最有智慧，当然贴张孔子的图片也是可以的，第一个女儿应贴在东南方。这都是外在妙用缘起法。

　　还有一个，就是客厅要大，卧室可以小一点。有些人，觉得家里面客厅太大，浪费空间，把他隔出两间房子来，然后客厅好象一条通道一样，小小的，这样子是没有福报。

　　客厅大，这个就是您的财库，要大一点才好。就算您租房，也要租客厅大的房；然后房子前面的明堂要大一点、宽一点，是比较好的，这是用空间来转化，用缘起法。

　　时间来说，也是要根据自己出生的时间和状况，来选择适合自己的行业，这也很重要。中国人有句话叫：男怕入错行，女怕嫁错郎。哪个行业不适合您，就会有障碍，这个是外在的利用缘起法。

　　内在的利用缘起法，药师法门里面开示我们：运用缘起法来转化我们的身心气质，做事情也会容易成功，然后您走出去就遇贵人啦；那些干扰您的人，伤害您的人，那些小人或者福报不够的人，自然就不能够接近您；那些有福德、有智慧的人，他自然就会跟您关系很好，就是中国人所说的“贵人提携”、“物以类聚”，就会成就啦。当然，这里面还有很多方法、技巧。

　　还有一种是秘密的缘起法。比方说财宝伏藏法，财神相应法，或者是调遣龙王、财神、非人的法，这些都是属于秘密相应的缘起法。

　　（可能有很多人对妙用缘起法求财感兴趣，但是，我要提醒您们，有这样一种说法：利用缘起法赚来的钱，是把我们后世的钱提前享受啦。所以最好是利用布施得来的财运才是没有负作用的）

　　第七法，成就净土法

　　最为究竟广大的事业是成佛的事业，因为成佛的事业可以成佛，那么世间小小的福报哪有不主动来的呢？告诉我们怎样来成就庄严的佛身和清净的佛土，这个是究竟的事业成就法。