接引往生

　　清时，际醒大师，字彻悟，已明向上，专修净业，著有《语录》二卷，劝人修学净土，恳切至极。临终，看见幢幡无数，从西方来。又过半月，他告诉大众说:“昨见观音、势至、文殊三大士，今又蒙佛亲迎，我去了。”众人念佛号，大师合掌说:“称一声洪名，见一分相好。”结印而逝。异香浮空，面貌如生。火化后，舍利很多。

　　杨嘉祎，临终说:“阿弥陀佛现千丈身，观音菩萨身与佛等。《阿弥陀经》功德不可说不可说，我已得上品往生了。”《净土圣贤录》

　　唐时，僧人炫，见道绰禅师讲《观无量寿佛经》，便回心念佛。他患病，告诉弟子说:“阿弥陀佛授我香衣，观音、势至行列在前，化佛满空，我走了。”七天异香不散。《圣贤录》

　　宋时，李彦通，做锻工，后来归心净土。一天，他说:“我梦游净土，见二门锁闭。遇到僧人宗利，开门引入，见楼阁中佛与菩萨，我去了。”念佛而逝。

　　刘崇庆，持准提咒，室中放白毫光，现大准提相。临终，他见观音菩萨取出一物，像满月，恍然示接引之意。他急忙起来，诵大悲咒，念完即逝。《广信府志》

　　明时，刘道隆的母亲李氏，长斋，供观音大士，早晚礼拜，念佛二十五年。她梦见大士出示念珠一串，说:“念珠，就是你往生净土之期。”醒来一数，得数五十三。到五月十三日，她说:“我今日往生西方了。”念佛而逝。《圣贤录》

　　隋时，僧人慧命，参学南岳思禅师，深悟玄旨。临终时，众人见阿弥陀佛与观音大士来迎接，向西而去。《圣贤录》

　　宋时，僧人有基，劝众人念佛，达万人之多。他临终前，示病，众人看见西方显现光明，空中奏乐。有基说:“西方三圣来了。”西向而化。有人梦见有基，威仪具足，往西方去了;也有人梦见有基坐在青莲花上说法的;也有人梦见有基得阿弥陀佛授记的。

　　宋时，僧人了然，曾经梦见渡海，见观音菩萨坐在竹林间，便说一百首偈赞叹菩萨，从此，辩才顿发。一夜，他梦见两条龙在空中戏，一化神人从空中下来，取出简来，告示了然往生日期。到期，他同大众一起念诵《阿弥陀经》，到“西方世界”时圆寂。

　　隋时，僧人法喜，一生行愿，回向净土，跟从智者大师，修行“方等三昧”。他忽见一只野鸡前来索命，有神呵斥说:“法师将生净土，岂偿你命?”临终时，他看见佛菩萨来迎接。

　　宋时，盛氏老太，持诵《无量寿经》及佛名。一天，她沐浴后面西坐，问左右人:“听到磬声了吗?净土圣众将到。”然后合掌说:“佛菩萨到了，金台现前，我去了。”于是化去。《圣贤录》

　　宋时，浙江钱塘郑氏，每天念诵《普门品》，念佛不断。临终，听到磬声，见观世音菩萨手执金台来迎接而逝。《灵感赋》

　　宋时，僧人仲闵，一生讲《光明》、《观音》等经。临终，他召集大众登座，见银台从西来而化。《圣贤录》

　　明时，蔡承植，字槐庭，早年长斋奉佛。他后来登进士，官至太守，禁止民间杀牲祭神。晚年，他组织念佛会，引导卖菜的佣人，回向净土。他患病，到佛寺落发。回到家中，看见菩萨持银台接引，连称观世音菩萨而终。

　　明时，比丘尼成静，字实修，念佛不辍，劝众人造栴檀千手眼大悲像。后来，她预知时至，对弟子说:“千手眼大悲观世音来此相接。”于是化去。《圣贤录》

　　清时，比丘尼佛琦，造西方三圣栴檀像，高八尺，每年结七为念佛会。圆寂前三日，她看见观音菩萨现身，两童子随侍。有人说闻到菊花香，佛琦说:“这是青莲花香。”念佛而寂。

　　宋时，僧人了义，十五岁时，就中了进士。不久出家，念念西方，未曾间断。黄檗祥公，梦见法师来告别，说:“我西归了。”他又见佛菩萨授以金台。过了三日，含笑而逝。《圣贤录》

　　宋时，师赞，十四岁，念佛不绝。他病死复苏，告别父母说:“三圣来了，儿将随行。”邻居看见宝台放五色光，向西而去。

　　宋时，钟氏，念佛近二十年。一天，她对儿子说:“西方圣众遍布虚空，大白莲花光明普照，我去了。”合掌而化。

　　唐时，薛翁妻王氏，修忏求生净土。有病，念佛更加勤恳。她看见床前红莲花，大小像五斗瓮(大缸)。又见青莲花满室，阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨，降临空中。其孙子大兴侍奉在侧，见佛身高大，比菩萨高。瑞相隐去，王氏逝去。

　　齐时，僧人法琳，持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时，常常看见一位伟貌沙门，屹立在前。他患病，注念西方，礼忏不息，见诸圣贤来集，向弟子描述所见，而后化去。《圣贤录》

　　宋时，僧人法因，字刳心，专心净业，曾在定中见观世音、大势至二菩萨。他写偈说:“我与弥陀本无二，二与不二并皆离。我今如此见弥陀，感应道交难思议。”结印而化。

　　宋时，孟氏，持念佛名三年，叫丈夫报告亲属:“送我西归。”众人到，共唱佛名，她看见一沙门，在空中振锡杖，说:“你当往生。”一会儿，幡盖翩翩，佛菩萨都到了，于是化去。《圣贤录》

　　张姓之妻吴氏，持斋，修净业，梦见观世音菩萨教她跪念。她有病，招请僧人助念三天，说:“空中有和尚招手。”僧人说:“这是二菩萨，应一心向往。”吉祥卧而逝。

　　清时，老妇倪显真，持斋念佛。村中有观音像，她早晚前去虔诚礼拜。后来数次看见菩萨。随即示病，对儿子说:“数次见到菩萨叫我去。”儿子说:“菩萨既来，我应该到城里买蔬菜供养。”她说:“也好，但恐怕来不及了。”儿子买菜归来，倪氏已经坐逝。《圣贤录》

　　明时，云南周廷璋，每天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍。性淳朴，喜欢念佛。别人与他说话就笑，戏谑、辱骂他，他也笑。他说:“我不离日用，不涉贪爱，如此而已。”他上坟辞别先祖回家，说:“阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨都来了。”然后说:“观音菩萨吃我供养一个芋头，告诉我绝荤五天就可去了。”于是他每天吃一粥一蔬。到期，他诵经而逝，体发香气，面貌如生。

　　清时，陵氏善益，行大悲忏，礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、阿弥陀佛号，求生西方。一天，观音大士现像。陵氏示疾，对女儿说:“佛光满室，我去了。” 《圣贤录》

　　清时，王氏，常诵《普门品》，念佛求度。一天，她见观音菩萨住空中，于是连称菩萨高大，说完而化。

　　宋时，冯夫人法信，起居动静，都以西方为归。一夜，她对侍者说:“我已神游净土，面礼慈尊，观音左顾，势至右盼，百千万亿佛子稽首，庆贺我得生极乐国。宫殿林池，光明神丽，与《观无量寿佛经》所说，没有差别。”念诵佛号而逝。《圣贤录》

　　明时，潘氏广潭，是李阳春的妻子。阳春去世后，给潘氏现身。潘氏登楼开窗，大声说:“要修行!要修行!”潘氏礼拜云栖大师学禅。得病，她对人说:“我三世做梵僧，现在将同观音大士西归了。”念佛名不绝口，屈三指而化，肢体轻软，面貌如生。

　　宋时，温静文的妻子，久病，静文教她念佛，两年不绝口。一天，她对丈夫说:“我看见净土三圣，他日西方相见。”于是逝世。《圣贤录》

　　宋时，胡闉(音因)，患病，清照律师劝他念佛，有大感悟，一心称念佛名累月。后来，清照师到，胡闉说:“师怎么来这样迟?已烦观音、势至菩萨降临甚久。”安然而化。《圣贤录》

　　陈安人，名梦严，奉观音大士将近三十年。开始，他发愿来生作僧人修行，为往生西方打基础。彭二林劝他念佛直往西方，他才猛省。后来，他在泰通桥拜大士像归来，梦见一位蓝衣老妪说:“你来年过不得这两天。”到期，卧病，他持念大悲咒，忽然连称佛名而逝。 《一行居集》

　　正信女，正法居士之妻。幼时即长斋，与丈夫同修净业。临终，她对丈夫说:“快扶我起来，观音菩萨来了。”她合掌在额前，竭力念诵“南无观世音菩萨”而化。《灵感赋》

　　清时，陶善，彭希涑(音素)之妻，念佛不断。她临终说:“大和尚来了，我去了。”后来，寂根大士降坛，说:“陶氏临终正念，故感得观音接引，金莲花现前，到西方七宝世界。”《圣贤录》

　　午亭法师，专持大悲咒，修大悲忏。他逝世后，有人死而复苏，说:“午亭已生净土。” 《灵感赋》