构了相是想相。由此想故构画种种诸法像类;随所见闻觉知之义,起诸言说。见闻觉知义者:眼所受、是见义;耳所受、是闻义;自然思构应如是如是是觉义。自内所受是知义。诸言说者:谓诠辩义。
《广五蕴论》里边说的,为什么叫“想蕴”呢?“谓能增胜取诸境相”,能够把境界的相,很增胜地把它取过来,取到自己心里来。
他说什么叫“增胜取”?“谓胜力能取”,就是这个取的力量很强,其他的心所,这个取境的力量没有他强,他特别强,特别厉害;以殊胜的力量能够把客观的那些境的相取到自己的心里边来。
“如大力者,说名胜力”,他这里解释一下什么叫“胜力”。气力大的,它力量大,叫“胜力”。那我们这个想心所,它取外界的境,取境这个力量就像大力士一样,他能取。其它的心所法就是像普通人,取的力量不大。所以说想心所,特别、增胜地能够取自境相,这个叫想蕴。
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