在我们刚修行佛学的时候，都是需要修行佛经的，这样我们就可以从中得到自己想要的，并且还能够让我们了解到博大精深的内容，从而使我们增长一些智慧。那下面就让我们来了解下要怎样去修行吧。

一、应无所住，而生其心。

这句出自《金刚经》。意思是修行的人，不要将心保留在任何事物上面。在修行中，始终要保持一种空的心态。要视一切如浮云。如果身处事物之中，要认真对待事物，但是过后即忘。既不执著它的生起，也不执著它的发生，又不去执著于它的将来。

因为普通人，很难从具体的事物当中，做到心无所住，所以，在最初修行的时候，就要做到“戒”，也即是强行断开对事物的执著。这样，随着智慧的增加，对事物的认识改变之后，再逐渐改变自己的行事方法，才能真正做到“无处不修行”。

二、不忘初心，方得始终。

这句出自《华严经》。有句话说，修行一年，佛在眼前;修行三年，佛在天边。作为修行的人，很难做到坚持自己的初心。也就是最初的时候，对佛法的那种热忱与虔诚。最主要的原因是，很难做到如实分辨事物的真相。

其实，对事物的理解，随着修行的加深，对佛经不断地理解的加深，自然会有不同的见解。因为人在修行的时候，会遇到各种心念出来阻碍自己修行，这就是障壁。当遇到这些障壁的时候，要学会突破它。如果没有其它的方法解开，就一心诵读佛经。等到这一难“磨”过去了，就会发现修行的路上“柳暗花明又一村”。

三、淫心不除，尘不可出。

这句出自《楞严经》。修行的路上，会出现许多的磨难。但是这些事情，要学会勇敢面对。无论遇到什么困难，要想到，这些都是来成就我的。但是一般人，特别是年轻人，对于心中的欲望，要学会做到自我克制。

一个修行的人，心中有了什么执著，外界就会发生相应的事情。如果发生了针对自己淫心的磨难，一定要头脑清晰，做到不为所动。淫心本身，就能起到阻碍人达到出世间法。如果能跨过这一磨难，去掉自己的淫心，那么，走出尘劳，只是迟早的事情。

四、我为法王，安隐自在。

这句出自《法华经》。在修行的路上，对自己所领悟到的佛法，要有信心，要如实去做。这样方能得到真正的自在。修行，不是给别人修行，而是给自己修行。不要听到别人这样说，就这样信;听到别人那样说，就那样信。真正的信，来源于佛经，同时，也来源于自己对佛经的理解。

达到这种地步，你才是真正的“法王”。不会受到外界的任何侵扰。很多人觉得修行是去自身的妄想执著，这只是其中的一部分。还有一部分，来源于外界的各种思想干扰。特别是不同门派之间对佛经的不同理解，如果不合自己所理解的，可以直接置之不理。让自己，做到安隐自在。

五、色即是空，空即是色

这句出自《心经》。对于外物，我们要看淡。修行，就是一个逐渐看淡外物的过程。在看淡外物之后，才能正确地做到调心、降伏其心。就像我们打坐，先要做好调整身心，让身心安泰之后，再开始着手如何入静。

外界的事物，我们可以视而不见，听而不闻。但是心中的妄念，却排不掉，赶不走。所以，要学会让自己的心空起来。自己什么都没有，那么心念就没有去处，就无法让自己产生执念。时刻保持这种空的状态，时间久了，本性的般若智慧就会显露出来。

通过上面的介绍，我们了解到了要怎样去修行，我们除了修行佛经之外，还是需要在生活中实践，要有一颗善心，这样我们才能够得到菩萨的保佑，从而使我们的修行更加的圆满。