尊者，月氏国人：这位鹤勒那尊者，是印度月氏国的人。年二十二岁出家，常有鹤众相随：他二十二岁才出家。这位尊者常常有一班仙鹤跟着他，不论他走到什么地方，鹤就跟到什么地方，在上面这么叽叽喳喳的，好像和他讲话似的。你说奇怪不奇怪?我们后山这儿也有仙鹤，可是我们这仙鹤，哈!它们没有跟着人，因为这鹤勒那尊者没来;他若来，也会跟随着他。

尊者问二十二祖曰：以何方便，令彼解脱?因为这些鹤和他有缘，所以这位尊者就问二十二祖：“请问祖师，用什么方便法门，才能令这一群鹤得到人身?得到解脱?”得到解脱，就是离苦得乐。解脱，本来也没有人绑着你，为什么你不解脱呢?就因为你有执着。你有执着，所以就自己把自己捆上了;好像蚕虫做茧，自捆其身。本来没有一个解脱、不解脱，是你自己生出一种执着，自捆其身。祖曰：我有无上法宝，汝当听受，化未来际。二十二代祖师就对鹤勒那尊者说：“我有无上的法宝，没有比这个法再高的了，没有再驾乎其上的了。可是你要听，你要接受，那你将来教化尽未来际的众生，用都用不完的。”而说偈曰：那么第二十二代祖师就给他说一首偈颂，这偈颂怎么说呢?

心随万境转：你心若随万境转，就有种种的境界现前。你心若不随境转，以心转境，而境不能转心，心把这个境转过来，那就是如如的自性了!如如不动，了了常明。转处实能幽：可是就在转处，你要能得到这个妙处。这个“幽”，就是不可思议的境界，就是一种妙处;就是“见事省事出世间，见事迷事堕沉沦”，“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”。你“念动百事有，念止万事无”，“心止念绝是真富贵，私欲断尽是真福田”，所以主要就是心不为万境转。万事万物都在说法，世间没有一样不是在说法的，就看你会听不会听，就看你明白不明白?你若明白了，就是心能转物;你若不明白，就是被物所转。

随流认得性：你随顺世间法，而能明白自性是不生不灭、不垢不净、不增不减的，自性是清净、无挂无碍的;这不是在口头上那么说，真是要体验到，真是要明白个中的消息，那才算呢!这随流认得性，不是教你随波逐流，追逐五欲;而是要“随缘不变，不变随缘”，抱定我们三大宗旨。我们三大宗旨是什么?就是“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。”我们要是能“随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨，舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事;即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。”能这样，这就“随缘认得性”，你就认识自己本有的佛性，明心见性了。无喜亦无忧：这时候，也没有什么忧愁，也没有什么快乐，时时都在如如不动、了了常明里头，所以说无喜亦无忧。时鹤众闻偈，飞鸣而去：这时候，这一些白鹤听见这个偈颂，心开意解，于是就在鸣叫中飞跑了。尊者既得法，行化至中印土，转付师子比丘：鹤勒那尊者得到这个心印法后。以后在中印度，又将这心法转付师子比丘。于是即现十八变，而归寂：在空中就现了十八变，他在虚空里站着，又在虚空里躺着、坐着，又在虚空里身上边出水、身下边出火，身下边出水、身上出火，这种种变化莫测十八变的境界。然后他在虚空里就圆寂了。