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善根

善根——产生诸善法的根本

善根,又《阿毗达磨集异门足论》中解释三善根时说:一无贪善根,谓于五欲之境,不贪不著,不爱不乐,此无贪法是善种性,能为无量善法根本,故名无贪善根;二无嗔善根,谓于一切众生不生愤恚,不欲损恼,此无嗔法是善种性,能为无量善法根本,故名无嗔善根;三无痴善根,谓于一切诸法,皆悉明了通达,知是善法知是不善法,知有罪法知无罪法,知应修法知不应修法,此无痴法是善种性,能为无量善法根本,故名无痴善根。

善根是佛教中的词语,是每个佛教徒都要有的,因为这样是可以更好的修行佛法。对于师兄在修行的时候一定有正确的方法要用心的去修行,这样才能获得更多的好处和功德。下面就一起来看看什么是善根吧!

什么是善根?怎样才能种善根?

怎么样叫种善根呢?种善根,就是要在叁宝面前来种善根。供养叁宝,这是种善根。你恭敬叁宝,这是种善根。你信仰叁宝,这是种善根。

这个善根,就是和这个恶根是两样。你不供养叁宝就增长你的恶根;你不信仰叁宝也增长你的恶根。你对于叁宝疏远,那就是对你的善根疏远;你对于叁宝亲近,那就是增长你的善根。所以,在北俱卢洲的人就不见佛,不闻法,不睹僧。在北俱卢洲那个人,所以他的善根就会断了。

你想要增加你的善根就要供养、恭敬、信仰叁宝,皈依叁宝。你皈依叁宝,这是你种善根的一个初步。然后你再能受五戒、八戒、菩萨戒、十戒,十重四十八轻,这是菩萨戒。再能,尽受比丘二百五十条戒,这种种的,都是种善根的因缘。你还有,你去修这个五戒、守持五戒、行十善都是种善根。

这个善根,你看是看不见的,你听也听不见的;视之不见,听之不闻。你嗅之,它也无味,没有什么滋味。你做去,往前去种善根,也不觉得它有一种东西。因为它是无相的。

前边那不是说“凡所有相,皆是虚妄”?那么有相是虚妄,无相就是真实了。所以我们一般的人,只知道为这个身体来做打算,而不为善根作打算。

这个善根是什么呢?善根也就是你的法身,善根也就是你的智慧,不过它变变名而已。善根就是好的根机、好的基础。你好的基础,必须要你去修去。

什么是善根?怎样才能种善根?

你有了好的基础,你的法身也就显现了,你的智慧也就增长了,你本有的般若实相的功能也就恢复了。所以,这是种种种的善根,你必须要在叁宝的面前来种。

你种到叁宝的面前,这种善根终究有一天,它会结菩提果的;如果你在外道的地方种善根,你种多少,种时间再久,也是虚而不实的。你在叁宝面前种善根,这是绝对不会虚种的!所以要“种诸善根”。这个“诸善根”,就是种种的善根都要去种,就是所谓,

诸恶不作,众善奉行。

这也就是种善根。

什么是善根?怎样才能种善根?

以上就是对什么是善根的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在修行发路上是有很多艰难险阻的,都是需要师兄不断的坚持的,在生活中一定要遵守戒律,这样是对师兄比较好的。

 

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我们经常说与佛结缘,这就是有非常大的善根。这个善根是需要我们坚持不断的修行的,只有这样我们才能获得更多的善根。那师兄你知道什么才是真正的善根呢?下面就一起来看看吧!

什么才是真正的善根

文/道伟法师

通常,佛门里经常会赞扬一个人有善根。佛法中讲的善根,是建立在自他增长的菩提心的基础上而言的,不仅是诸恶莫作,更应是众善奉行。

诸恶莫作的意思就是自律,众善奉行就是利他。或者说,用世间人比较熟悉的语言说是,严于律己,宽以待人,也有这个含义。

什么才是真正的善根

当一个有善根的人遇到事情、矛盾时,或多或少地能够重他轻己,代人着想,甚至清空自我,换位站在彼此的立场思考问题。这样的就是叫有善根,善根是可以培养,可以增长的,可以通过努力,修出来。一个人现在拥有的善根,也是过去修出来的。不是平白无故而来的。

善根深厚的人,在社会生存空间中,在大是大非的问题上,能够保持立场公正、言行中正,不偏不倚,不含糊、不因循。

善根既有发自心里的个体关怀,也有出于社会的责任、使命的担当。从这个意义而言,善根是存在于心灵世界的一种无我无私、正义担当的大智慧。

什么才是真正的善根

以上就是对什么才是真正的善根的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。就是我们在日常的生活中也是可以锻炼修行的,因为日常生活也是可以锻炼自己的,能够让自己更加轻松的生活。

 

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善根是佛教中的术语,学佛的师兄都是有善根的,这样是对师兄学佛有很大帮助的。我们总是说人要有善根,那到底什么是善根呢,我们应该怎么做呢?下面就一起来看看善根的释义吧!

善根释义

《大品般若经》中说:又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根,是谓成就见、得正见,于法得不坏净,入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体,合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等,即称三不善根,或称三毒。又善法为得善果的根本,故亦可称为善根。

善根释义

《阿毗达磨集异门足论》中解释三善根时说:“一无贪善根,谓于五欲之境,不贪不著,不爱不乐,此无贪法是善种性,能为无量善法根本,故名无贪善根;二无嗔善根,谓于一切众生不生愤恚,不欲损恼,此无嗔法是善种性,能为无量善法根本,故名无嗔善根;三无痴善根,谓于一切诸法,皆悉明了通达,知是善法知是不善法,知有罪法知无罪法,知应修法知不应修法,此无痴法是善种性,能为无量善法根本,故名无痴善根。”

善根释义

以上就是对善根的释义的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定选择适合自己的方法去修行,如果采取了错误的方法这样是对修行不好的,最后获得不了智慧和功德。

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我们都是知道菩萨都是非常的慈悲和有善心的,当我们在学习时候也是必须要的。师兄们在修行的时...
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善根是佛教中的词语的,也是每个师兄都要必备的,这样是可以有利于我们更好的去修行。是可以让...
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结语

善根,《大品般若经》中说:又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根,是谓成就见、得正见,于法得不坏净,入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体,合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等,即称三不善根,或称三毒。又善法为得善果的根本,故亦可称为善根。
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