佛教中包含的内容很多，四大部洲就是其中之一。 四大部洲在佛教中是有一定影响的，而且电视剧《西游记》中也讲述了四大部洲。那《西游记》中的四大部洲什么样呢?下面一起来看看吧!

《西游记》第八回中写道，佛祖在某年的七月十五举行了一场盂兰盆会。在这次会上，佛祖告诉他下面众神：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平;北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践;我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿;但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

但是，在佛经上的记载却与《西游记》中佛祖所说的大相径庭。《长阿含经》上说，东胜神洲有三事殊胜：土地极广、极大、极妙。南瞻部洲的人民勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜于其他三洲及诸天。西牛贺洲也有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。北俱芦洲有种种美妙的山林、金银器物等，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，于四洲中果报最为殊胜，但是由于没有佛出世，因此是学佛的八难之一。

除了人以外呢，接下来，从须弥山的山腰有四天王天，然后在山顶有忉利天。忉利天有时候我们又称为三十三天，这三十三天是因为，有三十二个小天王他各居一天，再加上中间有个帝释天，帝释天王现在叫作释提桓因;所以，因为有三十二天，再加上中间那一天，所以又称作三十三天。帝释天的天王，在佛法当中我们现在知道的是叫作释提桓因;在民间习俗，这个帝释天的天主，我们现在称他叫作玉皇大帝。在《西游记》里，吴承恩将“四大部洲”安排为玉皇大帝管辖下的世界，将佛祖如来封做西牛贺洲的总管，唐僧取经就向那里去取。这与佛教并不相符。我们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即是　释迦牟尼佛。娑婆世界为　释迦牟尼佛所教化，岂止一个小世界中的一个西牛贺洲?

然后再往上还有四个天，第三天是夜摩天，第四天是兜率陀天，第五天是化乐天，第六天是他化自在天，他化自在天就是欲界的顶。我们将在《天界是什么样子?》里来详细介绍欲界六天。

一个人要怎么样才能生到欲界六天呢?只要行十善业，你只要行十善业，死后就可以生到欲界六天去。

欲界六天之后还有个初禅天。初禅天又分三天，它们都是以禅悦为食，所以他没有男女欲，都是中性身。

从刚刚我们从地狱一直谈，谈到人、欲界六天还有初禅天，这样就形成了一个小世界;那一个小千世界，就是一千个小世界所组成的。

那我们最后来看，在一个小世界，虽然说一个小千世界是一千个小世界所组成的;但是其实在一个小千世界的上方，还有一个二禅天，所以说这一个二禅天是可以归属于一个小千世界。一千个小千世界再加上一个三禅天，它就会组成了中千世界。那大千世界就是一千个中千世界再加上一个四禅天，还有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，这样子就是一个佛刹。但是四禅天的范围，除了说我们佛经上可以看到福生天、福爱天、广果天，四禅天就是福生天、福爱天、广果天，还有一个无想天;当然最后还有五不还天，我们通常说它叫作净居天，净居天总共有五天，也就是无烦天、无热天、善现天还有善见天，还有最后一个就是色究竟天，色究竟天就是色界顶。