漉水囊指用来滤水去虫的器具，为比丘六物之一或十八物之一，又称漉水袋、漉水器、滤水囊、漉囊、滤袋、水滤、水罗。

许多人为能修成正果，为能成佛，而选择进入佛门。其实佛门中不但有深厚的佛法，佛门中的物品也是有一定作用的。在众多物品中，漉水囊就是其中之一。只是有的师兄对于漉水囊不了解，所以想知道漉水囊是什么意思?关于这个问题一起来看看下面的回答吧!

漉水囊(梵parisravana)，指用来滤水去虫的器具，为比丘六物之一或十八物之一。音译钵里萨寿伐拏、钵里萨哩伐拏，又称漉水袋、漉水器、滤水囊、漉囊、滤袋、水滤、水罗。

漉水囊：若常用者。其格，以生铜铸之，以备水湿无有苔秽、腥涩之意;以熟铜、苔秽;铁，腥涩也。林栖谷隐者，或用之竹木。木与竹非持久涉远之具，故用之生铜，其囊，织青竹以卷之，裁碧缣以缝之，细翠钿以缀之，又作油绿囊以贮之。圆径五寸，柄一寸五分。出自茶圣陆羽《茶经·四之器》

上述就是漉水囊是什么意思的相关内容，希望对师兄有帮助!当师兄进入佛门后要用心了解佛门中的每件物品，因为它们都有自身的作用，若师兄能多了解，那么就能学到不少的知识。

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在佛门中不但佛法高深，佛门中的每件物品也是有一定作用的。 而漉水囊就是佛门中的物品之一。只是没有进入佛门中的人对漉水囊并不了解，所以也不知道漉水囊怎样理解?为了对漉水囊有个认识，接下来一起看看下面的相关内容吧!

水罗的统称是“漉水囊”，它是梵文的意译，又译作滤水囊、漉水袋、 水滤、漉水器等等。古代南亚次大陆处于亚热带， 水中小型生物相当多。佛教是主张不杀生的，因此， 在用水时，需先用此物过滤，把其中的生物滤出， 并把它们放生，使之还于水中。这也是释迦牟尼佛制定的戒律，在佛家经典特别是律部中经常讲到的。

那么，如果没有漉水囊，走远道怎么办?《十诵律》卷五十七中载：漉水囊法者：比丘无漉水囊， 不应远行。若有净水，若河水、流水，又复二十里有住处，不须漉水囊。是名漉水囊法。

可是，按佛法制定，为了避免伤害小虫，在不外出时，在自己的长期的住处，也得漉水。这大槪是后代的清规戒律越来越多，执行得也越来越严的发展开来的新情况。唐代的义净在留学时就目睹了 这种严格执行的情况，在他的名著《南海寄归内法 传》卷一第七条“晨旦观虫”中，就有详细而生动的记载。那是中国人所见古代南亚次大陆关这方面情况的第一手真实记录，远比翻译来的那些故事要明晰真切，只是时代晚一些罢了。

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佛门中不但有深厚的佛法，佛门中的物品也是有一定作用的。佛门中的物品很多，漉水囊只是其中之一，它同时也是僧人常用的一件物品。只是有些人对漉水囊不了解，所以也就不知道漉水囊的作用是什么。关于这个问题，一起来看看下面的回答吧!

依《四分律》卷五十二云：“不应用杂虫水，听作漉水囊。”《摩诃僧祇律》卷十八云：“比丘受具足已，要当畜漉水囊，应法澡盥。比丘行时应持漉水囊。”可知比丘受具足戒后，应常携此物，以避免误杀水中的虫类，也合乎卫生原则。

在义净的《南海寄归内法传》卷一中记载：“西方(印度)用上等白布滤水;东夏(中国)则以附糊之上绢布。因生绢无法阻挡小虫，故将柔软绢布以笏尺(中国尺)量四尺，持其两端，叠为二层，缝成网状。两角附带，两侧附轮，以宽一尺六寸之棒以予以撑开。将两端挂于柱下，下置受盆。注水时，将罐底置于水器中，以免水中之虫与水共落盆中，或落地死亡。”

上述就是漉水囊的作用是什么的相关介绍，希望对大家有帮助!佛门中的物品都是有一定作用的，所以大家也可以多去了解一些关于这方面的内容，这样会让自己有不少收获。

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漉水囊：若常用者。其格，以生铜铸之，以备水湿无有苔秽、腥涩之意；以熟铜、苔秽；铁，腥涩也。林栖谷隐者，或用之竹木。木与竹非持久涉远之具，故用之生铜，其囊，织青竹以卷之，裁碧缣以缝之，细翠钿以缀之，又作油绿囊以贮之。圆径五寸，柄一寸五分。出自茶圣陆羽《茶经·四之器》。