我执、法执是烦恼生死的大敌。在自己心中认为有个我的存在，硬执着有个我，就叫我执。由我的执着而产生一切的想法、看法、认识、观点、执见，也就是由我而产生的我的，我所，我的思想、意见、认为叫法执，由于这二种错误知见，造成两种很难突破的障碍。

我执就遇事有障碍，着相当真在事相上分别执着计较，牢不可破的认为一切事相是实有的、是真实的，就在一切事相当中分别来、分别去，计较得失、计较利害、计较人我、计较亲近或远疏，计较执着好坏善恶美丑，执着计较这种法相，那种法相，这种境界，那种境界，这种神通，那种感应。反正就是在事相转来转去，就是不能把事相化空。

由于法执、我见、我慢、我是我对我有理的错误心态，造成了对法的分别执着计较。用自我分别执着计较心，或抓住一些经论断章取义、分别执着，计较错对正邪，不能契入自己的本性平等理体。总是在分别心中转圈子绕弯子。始终转不出来，出了这个圈子，又绕进另一个套子，把自己套的矛盾重重结扣很多。不想不明白，越想结扣越多，越想越矛盾越麻烦，这就是由于我执造成法执，由我执法执造成事障与理障。事障矛盾过不去，理障心中糊涂不明白，这二执二障就是生死烦恼的大敌。若能放下我即破我执，放下法即破法执，不着事相即除事障，不着语言文字教理，即除理障。破二执、除二障是最快速的解脱大道。破二执除二障方法只有一个，彻底放下一切的分别计较与执着，一放一切放。空有两边一起放，理事两边一起放。彻底放下是最好破二执除二障的最有效的实用妙法。

学佛念佛就是学会不着相不执着，明白世出世间一切法是无所有，毕竟空，不可得。佛法是让我们不着相、不执着、去私心去贪心，放下一切的欲望追求名利心，决定不是让我们拼命追求什么，更不是让我们执着什么。一切的言语、文字、方法皆是方便，目的是让我们彻底放下一切的执着、习气、毛病。学佛从先放下入手，这是决定正确的。