布施波罗蜜合在一起可能比较难理解，但是分开的话，又是比较好理解的，波罗蜜在佛学中的解释是到达彼岸，布施分为财布施、无畏布施、法布施，而且没种布施的功德都是非常大的，但是具体布施波罗蜜的布施要怎么做呢?下面就一起来了解一下吧。

【瑜伽师地论】“云何语清净十相?一、先于施物恣彼乞者。二、彼若至时称善来进。三、远离嚬蹙平面而视，舒颜含笑先言问讯。四、以柔软言共申谈论安慰乞者。五、从此无间言当施汝可爱财物欣庆斯施。六、正发施言：吾今惠汝。七、彼若遮障，从容分布，不出麁言。八、于乞求者若对若背不毁不呰，亦无论说。九、若无施物，正言词谢，许得随与。十、于乞求者，终不对面呵责驱逐轻笑戏弄，亦不令其改容怀愧。”

第一个，在我们自己布施的时候，《瑜伽师地论》里讲到“语清净十相”，我们布施的言语要清净。首先“先于施物恣彼乞者”，先询问对方你要什么，他如果不需要，我们也没有必要给。先要跟他商量。对方来了之后，我们要很有礼貌，请他进来，不能够以一种很不耐烦的样子，要“舒颜含笑先言问讯”，我们要有很好的表情，然后向对方去请安、问候，很有礼貌。“以柔软言共申谈论安慰乞者”，要去安慰、去抚慰他。尤其是一些有痛苦的众生，要去用柔软的言语抚慰，让他感觉比较受到关爱和尊重，“待会就会给你这些东西了。”

第七点“彼若遮障，从容分布，不出麁言”，如果说来的人多，他们有一些遮挡、障碍，给我不给你等等。布施的人也要很从容地分配财物，不要骂人。即便接受的人有不如法的行为，布施的人也要很从容，不能够随便去责骂对方。

“于乞求者若对若背不毁不呰”，不能“布施给他，结果还背后说他的坏话，或者当面说他坏话。”

“若无施物，正言词谢，许得随与”，如果他要的东西我没有，我们应该很有礼貌地告诉他，“哎呀，不好意思，我们现在自己也已经没有了，有一些别的东西不知道你是否需要”，我们有的东西看能不能够满足他的一些需要。

第十个“于乞求者，终不对面呵责驱逐轻笑戏弄，亦不令其改容怀愧”，我们要很尊重他，不能够随便地“驱逐轻笑戏弄”，或者让他感觉到很不好意思。

如何助他人行布施

当我们帮助别人布施的时候，这也是可以用心的地方。因为我们劝更多的人去做好事，也会让这个世界充满更多的关爱。可能，有的人他是想做好事，但是不知道哪里需要。我们可以告诉他，“某些人可能有这样的需要，你是不是可以去做”。也有的人，可能就是比较吝啬，我们可以给他示范，和他一起做。可以让他告诉我们，哪里有人需要我们去给，或者你帮我去给，算是我们一起的，让他不用破费很多资金、钱财、时间就能够享受到去给人布施的快乐，慢慢地他就会学会布施。所以，我们要多去创造机会，帮助更多的人也能够去开始这种布施的善行，在善行中体会到快乐。

若自无资财该如何行

第三个，如果自己没有资产，应该怎么办?

我们可以去寻找那些有布施能力的人，然后让他们去布施，助成别人的善行。比如，之前有个人在网络上给我转了一个轻松筹，那一家比较不幸，孩子出生就得了一种病，如果没有及时治疗可能就活不下去了，父母都比较穷。这种情况下，我就找了一个社工，帮他联系当地专门解决这类问题的慈善机构。最后好像是联系上了，这个人的问题得到了解决。当时他要的钱也不少，可能几十万吧，虽然我找我父母或者一些居士要，也许能够要到这么多钱，但是这样显然是不妥的，如果这样的人多了，确实不是我能承受的。所以，这种情况，我就建议他去找一些专业的社会机构。这样，既能助成别人的善心，也能帮助到需要帮助的人。所以，我们不一定是自己去出钱、出力，也可以帮别人去找、去对接相对应的资源。

第二个是随力随能地布施，就是你有多少布施多少，不要勉强自己，不要搞得自己的生活都成困难。有的人他可能经常借给别人钱，就会让自己的生活受到困扰，这个也没有必要。

不能布施时应婉拒

第三个，不能布施时应婉拒。要向对方解释清楚，会得到别人的理解，这也很重要。不能让对方感到：这个社会很冷漠、很不公平，处处都得到这种不公正的待遇。如果我们确实自己没有多少钱，或者你随份随力稍微布施一点，或者你帮他对接。如果实在不行，就要表达你的慰问和关心，这样是比较好的。

上面就是关于布施波罗蜜的布施要怎么做的方法，相信对师兄有所帮助，其实生活中可能做了一件微不足道的小事儿，但是也是在布施，所以心存善念是非常重要的。