杨志明的故事

　　话说笔者自患高血压症以来,很少捉笔为文,并不是笔者懒惰,实在是力不从心,一用脑,头就痛,因此也不知开罪了多少向我索稿的师友。

　　半月前。忽然接到彰化市民生路三十八号杨钦生居士的来信,我与这位杨居士既未通过一次信,更没有见过一次面,接信时,以为又是那一位读者,看了佛门异记後来信说恭维话呢!然而阅读来信後,方知杨居士之子往生後,有很多不可思议的瑞应。承他恭维我说∶「多年来,勤读大法师著作多种,获益良多...。」然後就略为介绍他儿子杨志明往生的经过。

　　我个人对佛教的灵感瑞应之事是深信不疑的。也很愿意撰文报导。以增加人们对学佛的信心。可是又深怕有些人对於此等说法。以为这些都是杜撰的神话。且是「查无实据」的「无稽之谈」。如此一来。他们不但不信而又加以毁谤。这就罪过了!因此,我为证实起见,马上去信给杨居士,要他将杨志明生前的照片寄一张来。并将有关亲目所见的证人。以及时间、地点全部公开来。以使那些不信者「查有实据」。来一个「事实胜於雄辩」,不由他不信。

　　杨志明的家庭状况

　　八月中秋节的前一天。杨居士派他就读於台大的女公子杨嫦娥小姐,从彰化专程赶到凤山。送来有关她弟弟生前死後的一些资料。

　　我与杨小姐谈了很多话∶原来,他们是佛化家庭。而且都受过高等教育,她说她爸爸是药剂师,专攻化学实验多年,现在经营一心药局,并兼任秀水农校老师,民国四十六年(一九五七年)皈依智光法师的。她妈妈杨江苑莲女士是省立彰化女子高中毕业,皈依圆力法师。杨小姐本人是国立台湾大学商学系三年级,也是晨曦学社的社友,民国五十五年(一九六六年)皈依证莲老和尚;死者杨志明和他弟弟都是民国四十九年(一九六○年),在台中慈光图书馆举行千人戒会时,皈依证莲老和尚的。志明今年(一九六○年)十九岁,就读省立彰化中学高中二年级,弟弟杨志泰与志明同校,读高中一年级。

　　笔者如此不厌其详,像查户口似的,把他们一家的家庭状况和教育程度加以述明,证明这家人不是那些瞎三话四的愚夫愚妇。

　　离奇的死亡

　　杨小姐告诉我说∶「我弟弟从小就很孝顺父母,而且不苟言笑,自从民国四十九年(一九六○年)六月间皈依三宝以後。每天不断地早晚念佛,有空就看佛书,虔诚的信仰佛法,更不断地劝他的朋友学佛;他为人忠厚好学,左右邻居都一致称他是这地方最守规矩、最肯用功的孝顺孩子,我也以有这样的一个好弟弟而自傲。

　　今年(一九六○年)阳历二月二十四日,也就是农历正月十六日那一天,弟弟白天帮忙父亲在店里卖药记帐,晚饭後,仍然和平常一样侍奉我母亲喝补药和药丸,当时,他看店里清闲一点就说∶『爸、妈,我要回家读书了。』这是他对父母说的最後一句话。

　　回家後还和弟弟谈起学校的趣闻,欢笑如常。看了两小时的书後,才去邀他堂弟隆基同去和美镇看姓叶的同学,堂弟要志明到店里牵机车一同骑去。志明说∶『父亲曾经吩咐夜间不可以骑机车,以防危险。』并提议一同搭客运车去,堂弟因此不肯去,志明见状就说∶『那你要晚一点睡,等我回来帮我开门。』

　　於是他独自离家,手中还拿一本英文课本,脚上穿著拖鞋,就这样一去不回来了,他并没有去北方和美镇会同学,反而跑到南方的埔心乡柳桥下水中淹死了。

　　我们对此有很多不解的地方,他离家时是晚上九点钟,那时并没有班车到柳桥,他身上所带的只有十元,交通费也不够。可见是走路去的;从彰化到柳桥要走两三个小时,路上既暗又远,而且,那地方他从来没有去过,为什麽会跑到那地方去呢?於情於理都说不通的,只能说,确实是水鬼把他迷去的。

　　因为柳桥是不祥之地,每年在此水中丧生者多达数十人。我爸爸陪同法医去检查,结果没有一点外伤,也没有吃什麽药品。更不是他杀,所以。除了水鬼索命以外,别无理由可通。」

　　有些人对佛法不了解,以为这样的死亡,信佛有什麽好处?全家信佛行善,结果好人得不到好报,不信者以此为藉口来毁谤佛法,杨小姐也因此事去台中请问李炳南老居士和许宽成教授,也问过台北的张廷荣居士,他们答覆都说这是宿业,并非今生的好坏。

　　笔者在这里要加以说明∶佛法讲三世因果,过去生中所造的善恶业因,在未来世业果成熟都要感果遭报的,就是修行证果的人也是难逃业报的。例如安世高法师,他修行证果,悟知宿世尚有两次命债求还,第一次去广州偿还命债,自己送去被人杀死,第二次到会稽被人打死,在未死之前并请第一次杀他的人出来作证,请当官的不要查办打死他的人的罪。

　　杨志明的死即世俗所谓∶命中注定要在水中应劫而死,所以他算命有「水关」。依佛法而言也证明是「定业不可转」,然而在他本身来说,未尝不可说是最後一次的受生。

　　还有晋朝董青建的故事,他比志明早两岁死,可是,他的聪明有为就不是杨志明可比的了,他十七岁临终时对他母亲说∶「罪尽福至。缘累永绝,希望我母,自割爱念,不必忧心。」我也希望杨志明的父母应当「自割爱念,不必忧心」

　　死後的端相

　　杨小姐哀痛的说∶「志明不幸为水鬼牵引身亡,我们全家到处寻找,到了第三天,才被人发现尸身在柳桥中浮起,我爸爸把他从水中抱出来,容貌如生,安祥如甜睡的婴儿。满脸红润,身上的颜色也如活人一样,保持肉色,只有手掌和脚掌又白又皱,即使是活人浸在水中两三天,全身皮肉也不会如此好看,而且他丝毫没有水肿的死亡相。出水後十多小时,身体仍然柔软如绵,抱他坐著替他穿衣,手掌也能伸直合掌;死了三天後面如婴儿,肤色如活人,手足柔软,这都是生西的端相。

　　当我爸爸抱他入棺时,身躯也能弯曲自如,当时,在场目睹的人有我爸爸、妈妈、志明的弟弟志泰,其他有杨栋木、江重录、江重混和一些帮忙入棺的人,他们都是亲目所见的。」

　　闻檀香味知儿回家

　　杨小姐又说∶「我父母自从弟弟去世後,真是痛不欲生,尤其我妈妈更是悲痛不已,终日以泪洗面,也许我弟弟知道妈妈想念他,所以,我家时常闻到异香之味,其香味属於檀香味,但又没有市上所售檀香之厌味,而是一种幽雅的清香,那种香味,凡是到过我家的人,都能闻到;一直到今天,几乎天天都会出现这种异香,我爸爸一闻到香味就知道弟弟回家了。

　　他回来的时间不一定,有时在早上、有时在中午也有时在下午,回来的时间长短也不一定,最多是一小时,有时只有十分钟,甚至也有一两分钟。他回来时,在场的人都能闻到这种异香味,如果有几天闻不到香味,我的母亲就祷告,祷告後不久就闻到异香,一闻到异香就知亡儿回家了。

　　闻过异香的人,除我们全家人以外,还有我的堂弟杨隆基,我的三婶婆陈彩、李玉銮、李傅、吴崇森等多人,他们都住在彰化市内,有本省人也有外省人,这些人都可以奉告地址,以供查询。」

　　空中诵经声历时三十分

　　杨嫦娥小姐又说∶「最不可思议的是我弟弟做百日佛事的那一天,我们礼请彰化市慈济寺的尼师来诵经,我爸爸坚请尼师诵佛说阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经。当尼师们正在诵经时,忽然听到空中有男人的诵经声音,念的是阿弥陀经。」

　　杨小姐又说∶「这是我亲耳听到的,声音在空中念,可是查看经堂中,没有看到一个男众比丘僧,我以为我的听觉有错,再问我爸爸有没有听到空中的诵经声?他也同我一样的听到,其声音的庄严、腔调的铿锵、音韵的美妙,诚如法华经中所说∶『梵音海潮音,胜彼世闻音。』真是一点也没错啊!」

　　托梦五婶婆往生西方去

　　「今年(一九六○年)八月二十三日,我弟弟托梦给我的五婶婆杨周旦女士,经过是这样的∶那一天,五婶婆似梦非梦的,忽然看见我弟弟走进来叫他『五婶婆』。五婶婆说∶『你是志明吗?你这几天有没有回

　　五婶婆又说∶『你现在不回家,你要去那里?』

　　志明答道∶『我有同伴在那里等我,我要去西方极乐世界。』

　　五婶婆抬眼一望,看见远远的地方,果然有一尊穿黄衣、披红袈裟、头戴五佛冠、手持杖的圣者在那里等待著志明;志明和那位圣者一同前往,五婶婆赶紧跟上前去,看见志明和那位圣者走到南山寺,忽然就不见了。

　　五婶婆醒来後,一切情景如在目前,她与志明的问答,以及那位圣者的相好庄严,她还记得清清楚楚,这分明是志明回来托梦,证明他已蒙佛接引,往生西方极乐世界了。」

　　上面这一件奇异往生的事实,很值得向读者介绍,笔者因此乐意为文,以飨读者,希望读者对於净土法门更加坚强信心,当有不可思议的感应。阿弥陀佛!