金刚经是大乘佛教,著名经典,虽然只有几千个字,但字字都是精华,这些佛经名句,若能反复去读,必然会功德无量。
一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。
大多数诸佛菩萨,悟道的圣贤,都是听闻金刚经,并受持参悟最终才悟道解脱的,这只是善巧方便说,佛也在其他的经书中,说过类似的话,不过确实很多人,都得益于金刚经,比如禅宗的六祖就是听闻金刚经而悟道的。
以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
要想成就,无上正等正觉,佛为我们指明的方向,就是要福慧双修,以无我、无人、无众生、寿者,不执着的智慧,修一切善法,也就是诸恶莫作,众善奉行,才能证得阿耨多罗三藐三菩提。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
一切世间法,就好像梦幻一样,水泡影像一样,并不真实,好像露水一样,闪电一样,转瞬即逝,无法把握,所以,不能去执着世间的法,应当如是随缘就好。
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
如果你认为,如来可以见到,或者求到,那就错了,如来是不可用形象见到的,如来者,无所从来,亦无所去。要想见到如来本性,只能靠一个字,那就是“悟”
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
过去已经离开了我们,现在也正在离开我们,而未来,我们永远都到达不了,所以佛说,三心不可得,这也是学佛最后的结果,那就是一切皆不可得,若有所得,即不究竟。
是法平等无有高下。
佛说的一切法,世间法,非世间法,以及除佛说以外的一切其他法,都是平等无差别的,并没有高下之分,真正起分别的,是我们的心,学习,学佛不应执着,那部经书讲的对,那部经书讲的错。
佛说的一切法,都是方便说,对不同根基的众生,说不同的话,这些话,都是为了方便引导我们,去见到如来自性,所以,学佛要用眼睛,去看天上的月亮,不要盯着佛的手指,佛的五个指头虽不一般长,但所表达的意思,确是一样的,最终都要归元性无二的。
如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。
佛所的世界,也是虚幻不实的,只是名字叫做世界,而这世界的实相,便是如来。如来,不是有来有去,而是不来不去,非平常,非不平常,所以叫如来。
多读金刚经,利人利己,福德无量。感恩阅读与分享。
版权所有:药师经问答网