重现辉煌又再历劫难？江山古寺的不死传说千百年来仍在延续……

于是，文净和尚等于是用放“高利贷”的方式进行融资，幕集寺庙建设的资金。

于是，他很快就筹集了一大笔的寺庙建设资金。而且这个模式也形成了长效机制，“发财金”的发放规模越来越大，因为人人都说在韦陀佛的庇佑下，自己发了财。关于韦陀佛灵验的各种传说，到处流行。

据说，后来江山县长台人柴大纪担任台湾总兵时，把这个方法介绍给了台湾南投县的“竹山紫南宫”。这个寺庙至今还在运作着“借发财金”的机制，这个方法每年可以为寺庙带来一亿新台币的收入。

智慧的文净和尚，一次规划，分年实施，终于历经20年的努力，于公元1448年，重新建成了琚源寺。重建的琚源寺，规模比原先的扩大了一倍多。

20年建一项工程。可以说是一个“马拉松”式的工程，说明此工程的不容易。同时也足以证明，文净禅师的重建琚源寺的坚定意志和决心。

同时，关于琚源寺菩萨灵验的各种传奇，也越来越多。

琚源寺从此香火兴旺，开启了它的第三次辉煌。

关于这次重建琚源寺的过程，明朝的胡诚写了一篇《重建琚源寺记》详细记述了事情原由经过。原文是：

《重建琚源寺记》 明 胡诚

琚源，江山之胜地也。晋时霅川有僧法烟师，道行超卓，来游斯地，爱其山水回环，风气凝聚。曰：“宜弘吾佛心印。”遂结庵入定终日。四境军民，信向尤众，及简材庀工，崇构殿堂，而像教大兴。值岁旱，众叩于师，师为之动。相传寺下灵湫有龙蛰于盘石上，雨遂大作，民借以苏。

厥后，岁时旱涝，有祷辄应。天福间，召师至钱塘，上其神通愿力，赐号曰通济大师菩萨，寺额曰“琚源善政保安禅寺”。复敕龙神为“嘉泽通惠王”，以卫教。后以住持无主，隆替相仍，元时芝田瑞公复兴，丛林丕振。国朝永乐初，乏主席者，信具无传，一旦野烧延于麓，殿宇灰烬，鞠为榛莽之墟。寺有田若干塍，皆为他人所有。宣德三年，邑僧会南宗绍师，念寺废浸久，偏访真僧，得天宁寺文净焉，俾兴复之。文净号“天境”。轨行峻特，器宇宏大。遂捐衣盂之嬴，经营谋划，尽复其田，以耒耜给食，日渐饶裕。因叩内臣吴公主其事，复得耆党徐君仲翔，以为外护。于是邑人不命而献力，不祈而荐货，乃畚瓦砾，伐木辇工，用拓其址，重建大雄殿、弥陀阁、圆通堂、祖师殿、嘉泽殿、廊庑、山门，云津桥用石甃卷，上覆亭屋，极其宏丽，以及庖禀湢溷、蔬畦果园，咸有其所。自诸殿宇成，塑三尊调御暨弥陀观音大士，涌壁诸菩萨像，庄严殊胜，经藏幡幢，种种周备，髹彤黝垩，金碧交辉，视昔之规制，盖又倍焉。工始于宣德已酉，而讫正统戊辰。于戏盛哉！兹天镜用有司荐为衢郡僧纲司都纲。虑后之来者或昧其始末，征言为记。予惟如来法身广博，亘十虚、穷三际，随处而在，固无待祠像以严事之也。然嗣其教者，苟无瞻仰之所，则何以导愚蒙、广檀那之善耶？此天镜之兴废起弊，夫岂徒然。盖以弘法烟师之初心，以续惠炬于无穷也。是用著之，俾鑱诸石以示悠久。（源于史料）

此段文字当时应该是刻成石碑的，但现在已经寻访不到此石碑了。