阿扎活佛是一位有着文字记载的转世活佛，至今已经有3000多年的历史。他的转世记录从第一世开始一直保存至今，每一世的仁波切都会记录这一世修学、弘法的心得，并清晰地授记他下一世的转世预言。

现世阿扎活佛是西藏那曲阿扎寺的转世活佛，现任西藏林芝古秀寺的住持，阿坝郎依寺六大活佛之一，中国社会科学院宗教学博士，中国古象雄文化研究会主席，《藏文大辞典》编委，中国象雄发展协会研究员。

阿扎仁波切4岁时就被认证为上一世阿扎仁波切的转世灵童，8岁起进入川北最大的雍仲本教学院郎依大寺修行。

11岁时，阿扎仁波切被达金寺认定为安多圣者江智杰布大师的转世活佛，并在达金寺举行了坐床大典。

14岁时，郎依寺寺主活佛大瑜伽士郎卡罗定大师及郎依寺第二大仁波切至尊嘉沃仁波切对阿扎活佛坐床予以了确认。从此，阿扎仁波切在郎依寺开始学习小五明、五部大论、大五明、显宗、密宗、大圆满等法，并经多位大师灌顶。

阿扎仁波切19岁时就募捐筹资，在那曲阿扎寺内建立了藏医门诊，免费为周边群众提供治疗和医药。98年那曲地区发生严重雪灾时，阿扎仁波切又募捐资金为200多户群众捐赠了钱物、大米、青稞等救灾物资。

21岁时，阿扎仁波切在日喀则的热拉雍仲林寺进行大圆满闭关修行，至25岁时出关，历时四年四个月零四天，期间获证诸多殊胜功德。

25至26岁期间，阿扎仁波切受邀在包括西藏大阿扎活佛与海涛法师学在内的多所高校讲授关于雍仲本教和西藏历史的课程。与此同时，仁波切还对古象雄文明进行了深入研究和探讨，并担任古象雄文化研究会主席，定期出版《象藏文化》杂志。

之后，阿扎仁波切接任西藏林芝古秀寺住持，从此担任起兴复寺院的重任。在此后的大部分时间里，阿扎仁波切将所有的精力都放在了为雍仲本教的弘扬和兴复古秀寺的事业上。

同时，阿扎仁波切为了更好地利益众生，仍然不断地增加自己的学识。2009年时，仁波切进修于北京大学宗教哲学系，于2011年正式毕业，获得硕士学位。

2009年，阿扎仁波切被聘为重大国家级出版项目——中国历史上最大规模藏语文百科工具书《藏文大辞典》的编委之一。

2011年至今，阿扎仁波切继续在中国社会科学院宗教学攻读博士。这不仅使仁波切的汉语水平得到了很大的提高，而且使他进一步加深了对汉传佛教乃至世界各个宗教的理解，增加了对藏汉宗教文化、中外宗教文化差异等方面的知识。如此，可以更好地用现代化的佛法知识善巧方便地利益当代众生。

由于在接任林芝古秀寺住持期间，对当地百姓所做的贡献得到了一致的认可，在2012年，阿扎仁波切被推举为林芝地区政协委员。

2012年6月，阿扎仁波切自筹资金，组织成立了雍仲本教翻译工作室，全面开始了对雍仲本教典籍的翻译工作，让世人了解古老的象雄佛法。

2013年10月，阿扎仁波切被国际雍仲本教联合会会长朗依法王册封为朗依大寺六大活佛之一。

阿扎仁波切是一位爱国爱教的活佛，在这个新时代，他以自己的慈悲和智慧不断地利益有缘的众生，使他们拥有积极的人生并成为对社会有用之人。

同时，他也将自己全部的身心都投入在弘扬古象雄佛法的事业以及兴盛寺院的宏伟愿力之中。