邱承彬游记：河北正定临济寺奇观十二

作者：邱承彬

临济寺又名临济塔院，始建于东魏孝静帝兴和二年（公元540年），位于河北省正定县，与广惠寺毗邻。唐宣宗大中八年（公元854年），临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地。

石家庄火车站东广场148路公交车开往正定县公交枢纽，票价2元，交通十分便利。正定县景点与景点之间有免费摆渡车，并建有两万多个免费车位对游客开放。开创了中国旅游的正定模式，中国旅游看正定，文化正定正以自己特有的人文景观、配套设施和热情服务迎接着八方游客。

河北石家庄正定临济寺圆通殿奉祀着阿弥陀佛像。

据相关佛典记载与相关传说，阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛、阿弥陀如来等。据大乘佛经记载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要有《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等经对阿弥陀佛及其西方极乐世界进行了详述。汉传佛教的净土宗，以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。阿弥陀佛十三称号是十二光佛加无量寿佛之本名，据《无量寿经》载：“是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。”这些名号是广修六度万行的体现。

“阿弥陀佛”在佛教徒之间已经成为一句吉祥问候语，见面相互问候“阿弥陀佛”，相当于藏语的“扎西德勒”或汉语的“吉祥如意”。“南无阿弥陀佛”，“南无”是梵语译音，是赞美、赞颂、恭敬、礼拜的意思，佛教引申意义为“皈依”，表示发自内心地赞美诸佛和佛教诸神，由此也代表信仰佛教的誓言。“阿”是“没有”的意思，“弥陀”是“限量”的意思，“佛”是极聪明人或大觉悟者的意思。“阿弥陀”是“无限量”的意思。“阿弥陀佛”是一位佛的名号，这尊佛的寿命是无穷无尽，没有限量的，身上的光明是没有限量的，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，所以又称作“无量寿”或“无量光”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在未成佛之前，有一次在“世自在王佛”面前发了四十八个度众生的大愿，其中有一愿云：若有众生闻我名号，至心信乐，一心称念，临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，即得往生极乐世界，离苦得乐。

据佛教相关传说，阿弥陀佛创立的西方净土的特点：（1）自然界的丰美：据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》记载，极乐净土自然界非常庄严。土地平坦，没有崎岖山陵；没有昼夜，长在光明中；宝树成行，金沙布地。物质生活的享受极为丰富，生活所需取之不尽，用之不竭，可以自由取给。

（2）人事界的胜乐：娑婆世界，人与人之间充满斗争嫉妒瞋恨，造成无边苦痛。极乐世界适得其反，人与人之间平等和乐。没有走兽，飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人，一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者，无量无数；稍次的也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友策励下都能不断向上，不但和乐且非常殊胜。（3）身心的清净：①生极乐世界的都是莲花化生；②极乐净土中，身无老病死苦。③西方极乐世界中心中的烦恼贪瞋痴苦也没有。

河北石家庄正定临济寺山门

河北石家庄正定临济寺圆通殿阿弥陀佛像

河北石家庄正定临济寺澄灵塔建筑奇特，狮子雕塑精美，殿内供奉的佛像慈眉善目，佛殿建筑古朴典雅，莲花壁画美妙吉祥，佛教文化浓郁，是佛教圣地，也是旅游胜地。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，肚皮舞理论家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗）