拒绝服用父亲的解药

父亲无奈之下心生一计

“孩子们，我已年老体衰

估计离死期也不远了

眼前又有要事必须离家

这些解药就留在这里

你们自己取药服用

我若不能回来也不必担心

这些药定能治好你们的病”

父亲离去后派人通知孩子

假称自己已经离世

听闻噩耗孩子们悲伤愁苦

悲痛令他们忆起父亲的种种慈爱

迷失的心渐渐清醒过来

即使中毒较深者

也拿起父亲生前所留的解药服下

当父亲得知孩子的病都好了

欣然回家与子女欢喜团聚

玉佛禅寺 卧佛殿

这个故事是否能让你想起

佛陀也被世人尊称为“大医王”

医治的正是众生的贪瞋痴三毒

这故事说的正是佛陀与我们

佛陀用各种善巧方便

一边比喻，一边演示

想尽种种办法留下

世人能听懂、能理解的佛法经典

然而佛陀在世时也有人不懂珍惜

觉得反正时间还很多

好比有的人

父母在身边时觉得他们啰嗦

甚至处处对着干

一旦父母远离

反而很快能够成长起来

也更能体会父母当初的苦心

佛陀示现灭度之相

也是教导众生应该依止于佛法

发掘自身内在的如来宝藏

也就是法依止、自依止

虽然佛陀在世间涅槃

但法身常在不灭

当我们依照佛陀留下的经典

遵照医嘱，按时服用

当三毒化解，摆脱轮回之危时

就是花开见佛的团聚一刻

那么佛陀为什么留下“三藏十二部”

“八万四千法门”呢？

因为各人体质和中毒程度不同

所以留下来的“解药”当然不止一种

玉佛禅寺 文殊殿

法华七喻 · 药草喻

在某个世界的山川大地中

生长着各种花木及药草

各自有不同的名称和形状

当一场大雨降落

土地上所生长的花木药草

因根茎枝叶的大小不同

而分别受到与其相应的雨水滋润

同一片土地上、同一片雨云下

它们按照各自不同的品性

生长、花开、结果

有着各种不同的差别

佛陀对迦叶尊者说到

当有一尊佛出现于世间

就如同这片滋润大地的雨云

无数种类的众生就是各种植物

他们聪慧或愚钝、精进或懈怠

而佛会根据他们的接受能力

为他们宣说不同的法义

依照各自的根机渐渐得以证道

那么在如此多的经典中

《妙法莲华经》又有着怎样特殊的地位呢

佛陀则用了“髻珠”来比喻

法华七喻 · 髻珠喻

有一位拥有强大力量的转轮圣王

对于立下军功者各自论功行赏

授予田宅、城邑、华服或珠宝等

但是转轮圣王头顶发髺中

藏着的一颗最珍贵的宝珠

是绝不会轻易拿出来作为赏赐的

这是佛陀与文殊菩萨的一段对话

佛就是用禅定和智慧

“得法国土，王于三界”

教化一切众生与

五阴魔、烦恼魔、死魔等作战

对于修行有所成就的弟子

佛会为他们讲说各种经典法义

以助他们的修行到达一定程度

但不会轻易开讲这部《法华经》

就像头顶发髺中的这颗宝珠

因为这部经“于诸说中最为甚深”

可以说是“诸佛如来秘密之藏”

莫高窟第217窟 佛说法图 盛唐

火宅喻、穷子喻、药草喻

化城喻、衣珠喻、髻珠喻

病子喻这“法华七喻”

至此已介绍完毕

这七喻虽然精妙

但若想了解更多

非全文诵持《妙法莲华经》不可

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

愿更多人能够走进这部经典

感受大乘佛法之妙

法华七喻

化城喻、衣珠喻——哪里是终点

△点击黄色字体，看佛陀讲述的故事

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编辑 | 慧丁

资料 | 《佛教十三经 · 法华经》赖永海等

责编 | 慧弘