2010年3月25日，记者获悉，重庆市黔江区在全国第三次文物普查中新发现文物点324处。其中在武陵山系发现的大型僧人塔墓群——斜岩寺塔墓群，对于研究渝东南特别是武陵山的宗教文化、历史文化、民族风俗等，具有重要的价值和意义。

清代塔墓群现身武陵山系

在武陵山系发现的斜岩寺塔墓群，共有11座，均为清代建筑。该墓群分布于斜岩寺的石墙外围，质地砂岩，八棱形，有二至三层檐和一个塔顶。据观察，目前多数塔墓已是残缺之身，塔顶大多被毁坏，文字也已模糊，曾给此次文物普查工作带来了一定的难度。其中一正方形底座，通高2.6米的塔墓，其身依稀可见“童真入道”、“道光二十二年十二月吉日立”字样；另一通高3.5米的塔墓，依稀可见其“宝塔千年”字样；其余塔墓均无法辨其文字。据区文物所工作人员介绍，从塔墓形制、部分文字及斜岩寺始建时间可以推测，该塔群的年代应为清代中晚期。

汉代时佛教传入黔江

据推测，早在汉代马援征伐“武陵蛮”之后，佛教就传入黔江区境内，但由于黔江处于边远地区，经济文化都比较闭塞，所以修建的佛寺不多，也无资料立证可考。直到明清时期，黔江才开始大肆修建寺庙，并有资料表明，期间共修建了115座。在明万历四十年(公元1612年)真武观修建之后，因佛教盛行，变成了佛教禅院，道教佛教尊神杂处，后道教逐渐为佛教所取代，随之在境内又修建了许多寺院，最有名的是武陵八大寺院，斜岩寺就是其中之一。

始建于清康熙年间的斜岩寺，已历经313年的历史。建成后曾多次被火焚烧，多次维修，可谓历尽世间沧桑。在光绪4年被大火焚烧后，次年就被重新修建完毕。据当地村民介绍，寺内原有木佛像100余尊，解放初期全部被毁。当时寺院的围墙外有僧人塔墓近20座，在解放后也逐渐被毁，现保存较好的只有10多座。由此可见，当时佛事活动较为兴旺。

古时黔江曾是香火鼎盛区

提起塔墓，人们大多对少林寺的塔墓最为熟悉。由于那里的塔墓达200多座，因此被人们称为塔林。据资料显示，塔墓的高低、大小和层数的多少，主要根据僧人们生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定。塔墓又称舍利塔，俗名和尚坟，是中国5千年文明史的载体之一，被佛教界人士尊称为佛塔。在黔江区发现如此大型的塔墓群，证明该区所处的武陵山系曾经是宗教活动十分频繁的地区。

尤其是斜岩寺塔墓群，所建的时间虽不算久远，却是目前黔江区乃至重庆市发现的规模较大的僧人塔墓群，对于研究渝东南特别是武陵山的宗教文化、历史文化、民族风俗，结合斜岩寺开发，发展武陵山旅游业，加快黔江新农村建设，具有十分重要的意义。