释迦摩尼、六祖慧能、王阳明……他们有的你也有 心生万法

“这个世界大家共有，但每个人都独享。

”

这句话道出了客观世界在不同人心境中主观呈现的差异性。每个人的方寸之心，就像具有独特功能但又会不时调整的相机，对于同样的景象，总拍摄出不同的景致。于是有了分别、有了争论、有了矛盾、有了发展……..

每架相机都会拍摄出自己独有的照片，为什么同样的景致，有的相机拍摄的优美，而有的相机却拍摄的丑劣呢？无他，唯心境不同罢了。心境就像相机的底片，底片清静无妄就能更真实地反映客观实景，了了分明。底片浑浊杂乱就不能反映客观实景，纷乱无序。

人的心是很玄妙的感知体。有个故事讲一位老太太有两个儿子，大儿子卖伞，二儿子贩盐。一到下雨天，老太太就为二儿子着急，担心盐被雨淋湿，一到晴天又为大儿子发愁雨伞卖不出去。后来有人告诉她，雨天想一想大儿子卖伞多，晴天想一想二儿子盐好卖，你就会高兴了，这么转念一想，老太太果然天天乐呵呵的。正所谓“境随心转则悦，心随境转则烦”，“杯弓蛇影”和“疑人窃斧”的故事也是很好的例子。我们的心境决定了我们对事物的理解，错误的理解往往导致错误的行为，错误的行为当然就会造成不好的结果。如果我们能改变自己的心，那么改变世界又有什么难的呢？ 其实世界何曾改变，只是随着心灵底片的改变而变化了显像。

转念是一种心灵掌控的能力，是把坏事演变为好事的能力，是一种对事物清醒认识后对发展趋势的内在把握。转念是一种积极的人生态度和幸福秘诀，如何转则是一种智慧，会转念，烦恼的世界甚至就是菩提净土。

其实这个世界本不复杂，复杂的是人，其实人本也不复杂，复杂的是人心，其实人心也不复杂，只因被无明蒙蔽！为了拨云见日，达到那了了分明、空灵和谐的心境，多少古圣先贤立志修心，并体悟到了“道”的真谛，他们收获一份禅悦，留给我们一份珍贵的精神遗产。

释迦摩尼禅定开悟

释迦牟尼在菩提树下入定四十九天悟道，感叹道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得”。

六祖慧能金刚不坏身

禅宗六祖慧能在五祖讲解《金刚经》至“应无所住处而生其心”悟道，感叹道“何期自性本自清净， 何期自性本不生灭， 何期自性本自具足， 何期自性本无动摇， 何期自性能生万法”。

心学创立者王阳明

明朝“心学”集大成者王阳明深夜龙场悟道，感叹道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这和孟子“人人皆可为尧舜”的论断如出一辙。

诸葛亮心静慧zisheng

诸葛亮在《诫子书》道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其心境与“由戒生定，由定发慧”的佛法三学异曲同工…….

其实不论释迦牟尼佛、六祖慧能也好，王阳明、诸葛亮也罢，他们悟的道都是相通的，只是体悟的契机和深浅有所差异，不管是佛法、心学、还是儒、道，只是叫法不同，无名而故为之名，本质都是一样的。

“道”就像除夕的月亮，看不到但实有，它亘古不变地存在着，无时无地不起作用，宇宙万有只是它的外显表达。用心体悟之则身心增一份和谐，圆融运用之则处事多一份通达。唯有凭借心才能悟道，人的心真的有妙用啊！一生如不能体察运用，犹入宝山空手而归，辜负了本有的宝藏！

二十学道不算早，八十学道不算晚。“朝闻道，夕死可以”，有几人拥有像古人那样对道渴求的心态呢？