黄柏霖：积阴德的可贵

所以老法师说，在《了凡四训》里面，有所谓「阴」跟「阳」，「阳善」跟「阴德」。凡是行善的，人家都知道，这叫「阳善」。行善，「为善而人不知，则为阴德。」那么「何谓阴阳」呢?这一条很重要。古圣先贤都教我们要积阴德，老法师就跟我们开示，什么叫「阴德」?什么是「阴德」?凡是「为善而人知之，则为阳善」。你所做的事情善行，大家都知道，人家都赞叹你，赞叹就是福报，政府表扬，送个匾额给你挂着，你是好人，你做了很多好事，果报都报掉了。「为善而人不知，则为阴德。」所以诸位要晓得，无论做多少善事，不必让人家知道，则善果永远都积在那里，而不求现报，这个叫积善。别人知道了，善就积不住了。随修随报，到后来一点善果都没有，反而造了很多的恶，恶慢慢积，愈积愈多，后果就不堪设想。

《了凡四训》里面说了，「阴德，天报之;阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌;世之享盛名而实不副者」，多怎么样?必有奇祸，「多有奇祸」。「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。」这一段是《了凡四训》里面的经文。阳善享世间的名声，有名声也是福报。现在我们讲知名度，知名度就是名，人贪名好名，名也是福报之一。

平常我也不太想要出名，但是因为现在有讲《感应篇汇编》，东北《太上感应篇》共修网，都会把它摘录重点，「黄警官说故事」。老法师叫我一定要把这个因果讲出来。我就把它剪接成视频，放在台湾的电视台，让更多人学习因果。我的初发心是在这里，不是想要打知名度，也不希望出名，也不想要出名。所以能够隐藏，我就隐藏，但是实在是为了把法布施出去，把这个因果的法弘扬出去，势必还是会有人知道你叫什么名字。我初发心是想要因果弘扬出去，不想要求名。

老法师说，知名度就是名，如果你贪名好名，这也是福报，你为善以此报掉了。而且太有名了，造物者所忌，容易被人家嫉妒。造物者是说是老天。但事实上都是什么?就是众生都会嫉妒你、排挤你。「造物」就是讲天地鬼神，也是世人所嫉妒。所以弘法路上，你如果想要出名的话，就很容易被嫉妒，如果是你刻意要出名的话。所以最好能够低调，尽量低调，能够沉潜，尽量沉潜。

世间「享盛名而实不副者，多有奇祸。」「奇祸」就是什么?有非常的灾难。你的名跟你的德行不相符合的时候，灾祸就随之而来。这个我们眼前也都看到。人无过咎，这个人如果没有什么过失的话，「而横被恶名者」，他积了很多阴德，他没有什么过错，可是「而横被恶名者」，就是说别人都嫌弃他、冤枉他、侮辱他，他并没有什么过恶。《了凡四训》里面讲说，「子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。」阴德跟阳善，它的微妙地方在这里。如果他有积德，他没有什么过错而横被恶名的话，他的「子孙往往骤发」。

所以积功累德，自己默默地去做，知道的人愈少愈好，也不必要人家赞叹恭敬，人家愈是不满意，愈是嫉妒你、毁谤你愈好。为什么?因为这些毁谤障碍之来，是消自己的罪业，罪业都报掉了，你的善德愈积愈厚，后来的果报就大了。所以「子孙往往骤发」，「骤发」就是突然间发达起来。仔细观察我们台湾许多发达者，他们的先人多像这一类的，默默地积德，所以他们的子孙就「骤发」。明白这个道理，我们才真正晓得阴德的可贵。

这一段老法师开示的很值得我们学习，怎么去行善?怎么去积德?不要享世名。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一九集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】