◎陈亦新：您所说的解脱是什么？

●雪漠：我指的是究竟解脱。按真正的解脱标准，所有往生佛国者，都不是究竟解脱。往生可以算成就的一种，但真正的解脱不是往生。往生只是究竟解脱的中转站。往生是你到另一个佛国净土接着修。如果过于执著往生，今生是很难究竟解脱的。当你心中有所执著，无论你执著善还是美，无论你执著天空还是佛国，一有执著，必无解脱。真正的解脱是对所有执著的破除。解脱就是了无牵挂，了无牵挂之后的绝对自由就是解脱。哪怕他执著于佛，执著于本尊形象，也不会究竟解脱。执著于本尊形象者，至多往生本尊佛国。而且，有时候，魔也会化现为本尊形象来引诱你，他会利用你的执著而将你引向堕落。

你执著成就时，反而得不到成就。所以，真正的修行是放下一切，放下对今生的所有执著，甚至把成就、成佛也放下，才有可能开悟。证得大手印的人，是不会执著他证得的那个东西的。

而真正开悟的人，只要他的保任功夫到家，不要堕落，不要迷失他的本性，临终时不要因为肉体的痛苦影响他的悟境，那么，他就有可能解脱。当他进入临死八相时，将他修成的子光明融入法界本有的母光明，达到子母光明会，就会解脱。那种解脱也是了无牵挂，要是他有所牵挂，则必无解脱。

证得大手印之人，不一定经历中阴身。所以，你必须在生前证得空性，明明白白地了知空性是怎么回事，你不仅要在理上明白，还要在事上也明白，能认知空性光明。只有这样，你才可能在临终时做到子母光明会。证得双运果位的大成就师，则在生前就达到了子母光明会。

密宗较优胜的是有许多方便法门，比如，可利用多种方便法门，能让你认知空性；有许多方便能让你身不作障；即使你错过了死光明进入中阴身，那你还可以观本尊形貌而往生净土，等等。

－－选自《光明大手印：实修心髓》