“天冷，喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下，泽佳从茶架上取下一款熟普洱，“这饼老茶，我一直没舍得打开呢。你们来了，我们就喝它吧。老茶茶性温和，暖胃，适合天冷的时候喝。”

冲水，出汤，汤色红郁透亮，每人分得一盏。送至唇边，醇厚的香气，扑鼻而来。含在嘴里，茶汤软滑，而且有厚度。

“师父在的时候，也喝过这一款，他也说好喝呢。”泽佳说。

听她说到“师父”二字，大家沉默了一下。

前人说：“一饮一啄，莫非前定;兰因絮果，必有来由。”我在石门过春节，应禅友东亮之约来纳地素食馆茶聚，岂非偶然?

东亮说：“马师兄，你跟老和尚接触比较多，给我们讲讲有关老和尚的故事吧。”大家都说“好”。既然大家都觉得好，我就讲吧。能随顺众意，让大家心生欢喜，这样的事我愿意做。

今日茶聚之处，泽佳的纳地素食馆，大概是石门第一家专业素食馆。国人从物质匮乏的时代一路走来，心中还保留着以肉食为尊的观念，一家素食馆能坚持十几年，不容易。那就先从吃素说起吧。

2013年元旦，我到湖北黄梅四祖寺去拜见老和尚。在丈室，听到老和尚对一位上海来的老婆婆说：“你上了年纪，应该多吃素。”

老婆婆不以为然，她说：“强调吃素也是执著。我有个密宗上师，他讲吃肉时，念个咒，就能把提供肉食的众生超度到净土去。”

老和尚一笑，“说来说去，你还不是管不了自己那张嘴嘛!”

一旁坐着一位中年妇女，像是老婆婆的女儿，她说：“师父，您说的太对了!我妈就是这样，只要她觉得好，一定会给自己找借口!您不知道，她不光痴迷吃肉，还天天打麻将呢?她还说，一边念佛，一边打麻将，照样可以去极乐世界。”

老和尚听了，笑着摇了摇头，“念佛就要一心念佛。打麻将是习气，给自己找借口又有什么用?极乐世界，阿弥陀佛那里，有没有麻将可打呢?佛经里有没有说啊?”

讲到这里，大家听了，乐得前仰后合。笑过之后，又对师父的慈悲深以为然。有人问：“老和尚善巧方便，悲心救苦，是不是观音菩萨再来?”

泽佳为大家续杯。眼前有茶，再说个跟茶有关的吧。

有一年，老和尚在邢台玉泉寺过年。石门几位茶友过去拜年。落座后，有位师兄问：“师父，怎样做才能更快地增长福报?”

老和尚淡然说：“多干活就能增长福报。尤其是多干别人不愿意干的活。”

听了这句话，另一位师兄马上起身，主动为大家分茶。分茶时，他倒的太满了，茶水洒在桌子上。老和尚看了，摇了摇头，笑着说：“你一个开茶楼的，连分茶这件事都做不好，茶楼能开好吗?”

大家听了，又都笑。

等大家不笑了，我补充了一句，“还真被老和尚言中了。那年秋天，那位师兄的茶楼果真歇业。”有人听了，张开嘴巴“哦”了一声。

之前的纳地素食，与三字禅茶馆在石门公园西北角的院落里。门口的对联是老和尚撰的：“细嚼赵州茶清风有味，饱餐云门饼明月无渣”。

赵州茶、云门饼，德山棒、临济喝，都是有名的禅宗公案。棒、喝，今日不说，只说茶、饼。有学禅者来参详请益，赵州禅师总是请来人“吃茶去”——如人饮水，冷暖自知;云门禅师则请来人吃饼——是饥是饱，自己知道。

云门禅师除了有饼之外，还有著名的“云门三句”(又称“云门剑”)：“涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪。”

明影法师转述过一个故事。有一天，他问老和尚：“云门三句，说的是什么?”

说到这儿，我停了停，“想不想知道老和尚是怎么讲的?”

大家的眼神里充满了期待。东亮说：“不要卖关子，速速道来。”

“老和尚说，涵盖乾坤，讲的是禅者的包容;截断众流，讲的是禅者的超越;随波逐浪，讲的是禅者的随顺。禅者在‘恒顺众生’中，完成自己的修行。”

东亮听了，一拊手，赞叹道：“老和尚就是老和尚!”

说到云门禅师，我还听到这么一个故事。有位居士想去广东云门寺参访佛源老和尚，但听说老和尚爱打人，他怕，于是请师父教他一招。

师父说：“他打你一棒子，你合掌不吭声;打两棒，还是合掌不吭声;打三棒仍然不吭声，他就不打了。禅和子不开口，诸佛难下手。他一个八十多岁的老人，你这么年轻，打几下能挨住的。”

笑声连成一片。

包容、超越、随顺，从“云门三句”到“生活禅”，想想老和尚留下的言教：“在生活中修行，在修行中生活”、“觉悟人生，奉献人生”、“感恩，包容，分享，结缘”、“信仰，因果，良心，道德”、“活在当下”……果然，如来禅、祖师禅、生活禅，一脉相承。

接着上面一位师兄的话，我跟了一句：“如果说老和尚是再来的菩萨，我觉得，他老人家拈提出‘生活禅’，向大众普及佛法，应该是在人间行愿的普贤菩萨。”

东亮说：“也可以说是发大愿的地藏菩萨。”

话讲多了口渴，我端起杯子，呷了口茶。在这空当儿，东亮讲了一个故事。

“有一年，我陪一位企业家去见老和尚。那位企业家想捐款给寺院建个殿，希望在殿旁立个碑，宣传一下。师父说，从虚云老和尚起，就有一个规矩：不接受有条件的布施。所以要谢谢您的好意，但这笔款，我们不能接受。”

东亮说完，端起一杯茶，一饮而尽。

又有人说，老和尚待人接物中，很少说“不好”“不对”。老和尚不在好坏、对错、是非的二元世界里。座中人问：“遇到不好、不对的事，老和尚怎么说呢?”

“老和尚会说：‘好像这样不妥’。”

又是一片啧啧赞叹之声。

座中一友又续说了一则。有一年，在柏林寺问老和尚：“如果遇到假和尚化缘，给还是不给?”老和尚说：“不看僧面看佛面。”

大家哈哈笑了起来。

就这样，话题慢慢展开，你一句我一句，转述老和尚讲过的话：

“修行不是冷水里泡石头，是油锅里炸豆腐。”

“快手快脚慢花钱，多看多听少说话。”

“随缘不是随便。”

“念珠的别名叫不忘佛。”

“保持正念就是炼黄金，妄念丛生就是捡垃圾。”

“修行有‘三不要’：不要求玄求妙，不要求多求快，不要心外求法。”

“智慧就是肯吃亏，懂得吃亏是福。选人才也要从肯吃亏的人中来选，怕吃亏太精明的人谁敢用?”

“学佛不能急，要下慢功夫。”

……

东亮说：“那时候，有时一肚子的烦恼，就跑到老和尚那儿，见了师父，烦恼就没了。师父很忙，顾不上理我。我也不知该说什么，就找个角落一呆，很舒服。等师父顾上理我了，我就不舒服了，呵呵，他就要把我赶跑了。”

我说到在编辑长老诗集《经窗禅韵》时，曾问老和尚：“师父，您一生的成就从何而来?”老和尚说：“我哪里有什么成就?这些事，都是大家一起做的。如果你问我处世的经验，我倒是有个体会，那就是：逆来顺受，柔弱无刚。”

东亮听了，随即慨叹一声，他竖起左手大拇指，“好深的禅定功夫!这八个字告诉我了老和尚为什么这一辈子都能息事宁人。他老人家这么大的肚量，不就是再来的弥勒菩萨吗!”

二十世纪八十年代，老和尚在中国佛协工作，是当时的佛教协会会长赵朴初先生的得力助手。关于那一段历史，我曾听人说，“当时，朴老有‘政策问游骧(1981年从国家机关调入佛协工作，任副秘书长)，教务问净慧’之说。”

有一年，佛协的工作报告定稿前，小范围地征求意见。老和尚看到其中提及“坚持四项基本原则”，马上找朴老沟通，“佛教协会强调这句话，和国家制定的宗教信仰自由政策有冲突，可不可以将‘坚持’改为‘拥护’?”朴老闻之，颔首微笑。

大家共同赞叹老和尚的智慧，又觉得他是再来的大智文殊菩萨。

泽佳茶席的背后，挂着一幅书法，上面写着：“善用其心，善待一切”。这是老和尚留下的一则禅语。老和尚在世时说：“只有愿意觉悟人生的人，才会善用其心;只有愿意奉献人生的人，才会善待一切。

天色渐晚。东亮说：“数数咱们有多少人。晚上我请大家吃面，不增不减，一人一碗。”泽佳说：“大过年的，在我这儿，还是我来请吧。”东亮说：“你出宝地，我出银子，皆大欢喜。”大家笑着说：“那就随喜功德。”

就餐处在二楼。起身上楼前，泽佳说：“各位师兄，请看看各自的杯子。如果还有茶，请惜福，掉倒就浪费了。”

大家纷纷清杯，我又讲了一则，“有人问：什么是圆满?老和尚说：从修行的角度说，永远没有圆满。从世间法的角度说，做事尽心尽力，不留遗憾，就是圆满。”

一下午的茶聚，听大家述说老和尚的功德，我心里有满满的收获。的确如老和尚所说，禅不在别处，就在眼前，就在生活中，就在举心动念时。谁生起觉照，谁就能体会到。至于老和尚是哪尊菩萨呢?我无法肯定，但觉得哪尊菩萨都像。