当时谛闲老法师说，上海这位程姓的官宦人家，他在上海死掉了，他有一个太太，另外有一个儿子，后来也死掉，跟一个媳妇。因为这个程老爷的太太，程老夫人很想念她先生，刚好上海那个地方有一个法国人，这个法国人他会通鬼学。我们现在讲叫什么?台湾有一个名称叫什么?叫观落阴，观照的观，落是落下的落，阴就是阴间的阴。其实我们学佛，我们不太喜欢讲这个东西，为什么?因为六道是真实存在的，但是因为怕众生执着这些东西，有罣碍，所以佛陀在的时候，他严禁弟子讲神通。但是你说神通存不存在?我们本来就具足六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，这本有的性德。

结果这个法国会鬼学的这个人，程老太太就拜托他说，你既然通了，你去把我先生的魂召回来。就跟他们谈好价钱，一次要一千块，那时候的钱。程老太太因为想念丈夫心切，她就给一千块，一、两千块无所谓。那天晚上这个法国人就到她家的客厅摆一个祭坛，再把电灯关掉。法国人就在里面捏诀念咒，大概一刻钟的功夫，电灯打开，但是没有见到鬼来。洋人说，哼!这个人真难找，在阴间找了半天也没找到，后来见到他在地狱，无论怎么叫他，就是叫不出来。

各位为什么他叫不出来呢?因为业力不可思议。地狱是怎么样?《地藏经》里面讲说，地狱谁可以到?「若非威神」，要不然就是业力。「威神」就是诸佛菩萨到地狱去教化众生，「若非威神，即须业力」，要嘛就是业力，怎么可能让你一个法国通灵的，说给你叫出来就叫出来，如入无人之境，怎么可能呢?很简单嘛，你打个比方，你说你现在关系很好，给你到监狱去走一回，到监狱去，人间的监狱就好了，你不要说是民众了，就算你是法务部长，你是总统，你是部长，你到监狱去，你可以把一个犯人放出来吗?很简单的比喻嘛。不可能放出来，对不对?

所以我就引用《地藏经》里面的经文，经文上讲：「当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期」。「地藏白言：『圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。』」连要停止一念休息说不要受苦，都没有办法，何况要请他出来呢?这不可能的事情。接下来经文又说了，光目女的母亲她后来因为死掉以后，光目女非常地思念。光目女母亲死掉以后，她就投胎到她们家里当婢女之子，但是一出生就会讲话，所以叫做「稽首悲泣，告于光目：『生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥，自别汝来，累堕大地狱，蒙汝福力，方得受生。』」

那要怎么样才可以有办法见到亲人?就是你要有超拔的功德、超荐的功德。你有超荐的功德，就像梁武帝超荐他的夫人一样，「梁皇宝忏」就把他的夫人从地狱超升到天界，所以只有福报、福力、功德力才有办法超拔，否则是不可能离开地狱的。

「地狱罪报，其事云何?」当时光目女就问她的妈妈了，她说，地狱罪报，它的情况是怎么样?「其事云何」。「婢子答言」，就是光目女的母亲就回答说，她说，「罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟」，那里面的苦，你要说百千年都说不完。我们听起来都好像很简单，因为你读诵经文，打一个比方，你现在得癌症，你到医院去做化疗。我们那个刘春金莲友，他就跟我讲，他说，黄警官，你不知道，他说，到医院去做化疗，吐都吐不完。他说最需要的是什么?就是拿卫生纸给他吐。这就是「不忍称说，百千岁中，卒白难竟」，苦不堪言。

程老太太她听到法国人这么一说，喔，她就火冒三丈了。她说你这个洋鬼子玩意儿，真会骗人。程老太太就恼羞成怒，因为什么?听到他先生下地狱，她恼羞成怒。我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天就已经够寃枉了，为什么反而下地狱呢?这不是故意污辱我们吗?这个法国人被她训了一顿以后，因为没有证据，他也拿不出证据出来，也没有办法辩驳，白受了一顿气。然后那个法国人就说了，好啦，好啦，假如妳不信的话，如果妳另外有家人刚死不久，我可以给妳们再来做个证明。

刚好程老太太有个儿子在娼寮，娼寮就是去嫖妓，比如像我们台北这公娼寮。在这个娼寮里面死掉没几天。有人就想起来程老太太的大儿子的媳妇，她说，大少爷不是刚死了吗?妳现在叫她来召魂哪，可以藉这个机会，叫少奶奶花几个钱把大少爷的魂召出来。洋人就插嘴说了，如果妳愿意的话，我减价一半，五百块就好了。大少奶奶很年轻，少奶奶也很想念她丈夫，心想这也好吧，找来见一见也好，安慰自己的心。就花了五六百块给他，然后把生辰八字跟死去的日子开好，给这个洋人，重新再登坛作法。这一次就不像上次一样，登坛不到一会儿功夫，鬼就来了。

各位如果想到这里，如果你们说，真的鬼会来吗?我上次不是讲过吗?我二舅妈，在我国中的时候，我二舅妈是原住民，她死去的时候是在晒稻榖，因为她中暑，所以裤子里面都有粪便跟尿。所以她死后一个礼拜，就真的附在我三舅妈的身上。这个我是很反对什么附体，这些什么通灵这种说法，但是那确实是我小时候亲眼看到的，这证明什么呢?我们讲这些的目的就是强调一件事情，就是灵性不灭，我们这个灵性是不灭的。死去的是那个四大五蕴的肉体，灵性是不灭的，这一点是我们所要说出来的一个目的。

所以你要相信，既然灵性不灭，所以每一个人都有一个灵性的自性光明。你迷了以后，你的灵性就变成灵魂，我们佛法上讲叫阿赖耶识，就八识五十一个心所。所以你清净的心叫做灵性、叫做佛性、叫做自性。你迷惑颠倒的心，你有无明烦恼习气那个心，叫做凡夫、叫灵魂，差别在这个地方而已。

所以这个程老爷，他的程老夫人这个儿子马上就出来了，法国人就在桌子底下哭了一顿，他又说话了。那个女的就问道了，她说，你是某某人吗?祂说，对，一点都没错。她说，你现在在阴间过得怎么样呢?因为我刚死不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁，过几天恐怕一点名就要受拘禁了，我在世的时候整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下种种孽，觉得很对不起妳，现在我走到这个地步了，也没有办法，除非妳们能够做功德，念经超度我，我柜子里面那件衣服里面有一张支票。你看祂太太也不知道。祂说，妳把那张支票拿出来，去银行把钱提出来，家里的事就请妳多费心了，好好照顾小孩，帮我去做善事，超度我。

祂太太到衣柜里面去找，真的找到支票。这时候旁边的人就把小孩抱过来给祂。他说，你是我父亲吗?当然就哭了，哭了以后，乖孩子，你要好好听妈妈的话。这个时候，这个鬼也哭了，家里的人也哭了，客厅就一片哭声。后来又想起来说，对啊，那老爷呢?那你爸爸呢?老爷到哪儿去了呢?她的儿子就说了，听说祂到地狱去了。祂说这话的时候，鬼的哭声更大声了。程太太旁边听了，也沉不住气，忽然间就也哭了，就插嘴说了，她说你父亲一辈子行善做好事，重修某佛寺，舍茶施药，广作布施，印送经典，祂有什么孽还下地狱呢?然后她一边说一边急得不得了。

那鬼对程老太太说，听说我父亲以前在北京做官的时候，因为那时候很穷，刚好山西发生饥馑，可能那个时候刚好是水灾或者旱灾，闹饥馑，皇上就派他程老爷到山西去赈灾，总共朝廷给他多少钱呢?给他六十万两银子。这六十万两银子他也敢污，这人命关天的钱，他也敢要，结果他把这些钱完全中饱私囊，因此饿死了成千上万的人。当时朝廷派人去调查，他父亲又行了几万两银子贿赂这些官员。他儿子就说了，因为这个事情掩饰过去，实在罪孽太大，所以到阴间没有几天就转到地狱里去了。

然后程老夫人就说了，你父亲一辈子做的善事也不少，就算是有罪的话，将功折罪，也不致于下地狱啊。她儿子就说了，祂说，功固然有，但究竟抵不过祂的罪这么重，害死几千几万人，有功德、有善事，将来可以上天去享福，这又是另外一回事情，现在所欠的这些成千上万的命债，那得先偿还啊。程老太太听了就更火了，既然做善事没有好处，那还行善干什么呢?赶快派个人去到佛寺去，去把它拆了，把那些僧人赶跑了。

谛老讲到这里，就问伍道尹说，这件事在上海闹了很久，差不多人人都知道，你跟程某是至亲，究竟他在过去有没有这回事?伍道尹就沉思了半天，这伍雍就吞吞吐吐地说了，有点不好意思。他说他当时在北京做官的时候很穷，这个事情也不能说一定，大半来说也许有，我不敢说。换句话就是承认，承认说程老爷有吞赈灾款。所以这个是谛闲老法师说出来一个真实的地狱故事。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百零四集) 黄柏霖警官主讲