邱承彬谈河南商丘民权白云寺奇观
发布时间：2023-07-19 09:54:29作者：药师网作者：邱承彬（天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，号：六不居士，办公地点：六不精舍，《解密天珠》的作者）
郑徐（郑州-徐州）高铁的开通，使得旅游商丘更加方便快捷，“相逢商丘”更加时尚快乐。
河南商丘民权白云寺就是郑徐高铁沿线的景点之一，从商丘火车站（即高铁站）下车之后，到火车站对面的“商丘中心汽车站”换乘商丘发往民权县的大巴，到民权县下车后换乘民权发往白云寺的12路公交车，终点即是白云寺。
商丘民权白云寺与商丘芒砀山芒山寺、商丘清凉寺并称商丘三大古寺。
商丘民权白云寺与登封嵩山少林寺、洛阳白马寺、商丘清凉寺、开封大相国寺、南阳镇平菩提寺并称河南六大名寺或称中原六大名寺。
商丘民权白云寺与商丘永城芒砀山汉梁王墓群、芒砀山刘邦斩蛇处、芒砀山大汉雄风（或芒砀山文庙）、商丘古城、商丘商文化景区（商祖祠、阏伯台、燧皇陵）、商丘张巡祠、商丘虞城木兰祠、商丘虞城伊尹祠、商丘清凉寺并称商丘十大奇观。
商丘民权白云寺天王殿里面供奉的是四大天王和弥勒菩萨。
四大天王分别是东方持国天王，手中的法器是琵琶；南方增长天王，手中的法器是青光宝剑；西方广目天王，手上缠着一条天龙；北方多闻天王，手上持宝幡（混元宝伞）。（摘自邱承彬《解密天珠》一书）
弥勒佛即弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨）之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。（参照邱承彬《解密天珠》一书，山东教育出版社）
商丘民权白云寺观音佛殿供奉的是观音菩萨与木质四面千手观音。千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音、千眼千臂观世音菩萨等，全称千手千眼观世音菩萨。千手观音为观音部果德之尊，“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。据《陀罗尼经》载：“千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法（又作五种成就法，为密教所行修法之类别，即息灾法、增益法、降伏法、敬爱法、钩召法），而满足一切愿求。”千手观音是属鼠的人的守护神。
商丘民权白云寺大雄宝殿里面供奉的是三世佛。三世佛即西方极乐世界的阿弥陀佛、娑婆世界的释迦牟尼佛、东方琉璃世界的药师佛。阿弥陀佛主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，因为此佛有无量寿命与无量光明，亦称无量寿佛、无量光佛。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣，他是这个世界的教化者，是佛教教主，他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来佛。药师琉璃佛主管东方琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。
三圣殿里面供奉的是西方三圣、地藏三尊和伽蓝菩萨三尊。
伽蓝菩萨三尊即伽蓝菩萨、周仓、关平。
伽蓝是寺院道场的通称，关羽是佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。汉传佛教寺庙供奉的伽蓝菩萨以关公为形象代表。关羽，字云长，本字长生，河东解州（在今山西运城市）人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，后代民间信仰将关羽奉之为神，尊称其为“关公”，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关羽当作崇拜的神祇，称为“伽蓝菩萨”。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物成为佛教护法，与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。周仓是小说《三国演义》虚构人物，正史无字，野史记载字元福，是历史小说《三国演义》中的人物，真实历史上不存在。其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，自此对关羽忠心不二，在听说关羽兵败被杀后，周仓也自刎而死。在《三国演义》及此后的各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的形象出现，在各地的关帝庙中、个别佛教寺庙，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平（关羽之子）的神像。关平，河东解县 今山西运城人，原为冀州关家庄庄主关定之子，关羽过五关时被收为义子，从此作为关羽副将，随关羽南征北战，屡立功劳，逐渐成长为一员大将，曾与庞德战平。关羽败走麦城之际，关平跟随，一同被捕，遭孙权杀害。
商丘民权白云寺卧佛殿里面供奉的是释迦牟尼玉质卧佛、玉质太子佛、玉质普贤菩萨、玉质文殊菩萨等造像。
卧佛指侧躺或着侧卧的佛像。《大唐西域记》记载，释迦牟尼在拘尸那揭罗国收了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人神悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽，释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家，这情景便是后来的卧佛形象。
太子佛也叫浴佛，传说佛祖降生于尼泊尔蓝毗尼无忧树下的时候，有二龙王吐水洗浴圣身，故后世就有了纪念佛诞而洗浴佛像的仪式。《灌洗佛形象经》说，佛诞生时，随地行七步，举右手而言：“天上天下，唯我独尊。”诸天王持香汤名花而灌太子身，于是后来浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像。另一说，因为释迦牟尼佛本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子（属刹帝利种姓），所以被称为太子佛。
玉佛殿里面供奉的是释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛、弥勒菩萨、太子佛等玉质佛像。
商丘民权白云寺还有一尊铁锅槐神树，因在一口大铁锅内生长出而得名。铁锅是僧侣施舍斋饭的用锅，后铁锅弃置不用，锅内淤满泥土，槐树根透过锅底裂缝扎植于铁锅下的土内，以至于形成了铁锅内长出一棵数人合抱的大树之迷人景象。
商丘民权白云寺还有康熙御笔“當、堂、常、賞”四字碑，这四个字分别是“尚”字头，有和尚与寺庙之意，四字的下半部分分别为“田、土、巾、贝”，相传分别为土地、房屋、衣服和钱财之意。
“當、堂、常、賞”四字碑旁为出家偈，后院有佛公塔殿，还有其如碑亭等景点，本文不再一一介绍。
商丘火车站（高铁站）
商丘火车站对面的“商丘中心汽车站”，这里有发往民权的大巴。
商丘通往民权的大巴
商丘民权白云寺镇石碑
商丘民权白云寺广场的三棵古树
商丘民权白云寺广场的观音菩萨
商丘民权白云寺山门
商丘民权白云寺山门前的狮子
商丘民权白云寺山门前的狮子
商丘民权白云寺围墙
商丘民权白云寺石碑
商丘民权白云寺天王殿
商丘民权白云寺天王殿里的四大天王之二
商丘民权白云寺天王殿里的四大天王之二
商丘民权白云寺天王殿里的弥勒菩萨
商丘民权白云寺观音佛殿
商丘民权白云寺观音佛殿门额
商丘民权白云寺观音佛殿四面千手观音
商丘民权白云寺观音佛殿四面千手观音
商丘民权白云寺观音佛殿十八罗汉之九
商丘民权白云寺观音佛殿十八罗汉之九
商丘民权白云寺观音佛殿韦陀菩萨
商丘民权白云寺大雄宝殿
商丘民权白云寺大雄宝殿龙凤脊及门额
商丘民权白云寺大雄宝殿钟
商丘民权白云寺大雄宝殿释迦牟尼佛
商丘民权白云寺大雄宝殿阿弥陀佛
商丘民权白云寺大雄宝殿药师佛
商丘民权白云寺大雄宝殿观音菩萨
商丘民权白云寺大雄宝殿康熙书“朲置”二字，“朲置”同“认知”。
商丘民权白云寺宝鼎
商丘民权白云寺三圣殿
商丘民权白云寺三圣殿阿弥陀佛
商丘民权白云寺三圣殿观音菩萨
商丘民权白云寺三圣殿大势至菩萨
商丘民权白云寺三圣殿地藏菩萨、道明和尚、闵公
商丘民权白云寺三圣殿伽蓝菩萨、周仓、关平
商丘民权白云寺卧佛殿
商丘民权白云寺卧佛殿玉质卧佛
商丘民权白云寺卧佛殿玉质卧佛
商丘民权白云寺卧佛殿玉质送子观音
商丘民权白云寺卧佛殿玉质太子佛
商丘民权白云寺卧佛殿玉质文殊菩萨
商丘民权白云寺卧佛殿玉质迦叶
商丘民权白云寺卧佛殿玉质阿难
商丘民权白云寺卧佛殿玉质普贤菩萨
商丘民权白云寺卧佛殿玉质观音菩萨
商丘民权白云寺卧佛殿“西方极乐世界庄严图”壁画
商丘民权白云寺卧佛殿“佛说观无量寿佛经变图”
商丘民权白云寺玉佛殿二龙照壁
商丘民权白云寺玉佛殿
商丘民权白云寺玉佛殿释迦牟尼、迦叶、阿难
商丘民权白云寺玉佛殿阿弥陀佛
商丘民权白云寺玉佛殿太子佛
商丘民权白云寺玉佛殿观音菩萨
商丘民权白云寺玉佛殿弥勒菩萨
商丘民权白云寺玉佛殿药师佛
商丘民权白云寺铁锅槐简介
商丘民权白云寺铁锅槐
商丘民权白云寺铁锅槐
商丘民权白云寺康熙御笔“当、堂、常、赏”
商丘民权白云寺康熙御笔“当、堂、常、赏”
商丘民权白云寺出家偈碑
商丘民权白云寺碑亭
商丘民权白云寺佛塔
商丘民权白云寺佛塔
商丘民权白云寺佛公塔殿
商丘民权白云寺佛公塔殿·佛宫塔
河南商丘民权白云寺历史悠久，文物众多，佛文化底蕴丰厚，玉质造像精美，其琉璃龙凤屋脊美妙绝伦，是佛教史上的奇迹。
