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隆相法师:觉悟会让我们过的更幸福

发布时间:2024-08-27 15:24:00作者:药师网
隆相法师:觉悟会让我们过的更幸福

我这半个月走访了美国一些城市,有些城市之前也去过,但似乎都没有此次的印象更为深刻。当时第一站是去纽约,同行的有几个居士,他们此行目的之一也想去美国看看在那留学的孩子。结果到了纽约,看到的情形与他们事先的设想还是很有差异。

幸福的状态,来源于对现状的认同

先说留学生活,到这留学的中国学生似乎真正来学习的并不多,很多家庭送孩子来是为了“镀金”,到这里虽然学不到太多东西,但急着回去又觉得没面子。还是顶住巨大的经济压力,选择了咬紧牙关坚持。这些年轻的孩子很不容易,在家里很少吃过苦,在这里却往往是多个孩子住在一起,省吃俭用。住处条件之差也超乎想象,有的孩子住的空间连一个车内的空间大都没有!周边的治安条件也往往堪忧,这里居住环境是分区的,有钱人是有钱人的圈子,穷人是穷人圈子。各个国家又有各个国家的圈子,往往距离城市中心远的,条件就会差一些。很多华人街的条件不是太好,最差的就是黑人居住区。

还有些更差的地方,用当地人的话说,治安环境太差,像土匪窝子一样。这也许颠覆了人们对纽约的印象,那里不是高楼林立,极尽华美的么?事实上,我们在电视上看到最多的镜头只是纽约的一个岛,是一个经济发达的集中区,到这个岛上的过桥过路费都很高。舍此之外,纽约当地人似乎对城市的认同感并不太高。几个城市比较下来,只有休斯顿这个地方,人们对城市认同感较强。洛杉矶则更低一些,当地好久没下雨了,气候跟中国大西北差不多,很多地方缺水的厉害。开场之所以先说这些,是跟大家表明,有些外表看起来不错的,实际上也有很多不尽如人意的地方。比如美国大家都认为福利很发达了,但并不是针对这里的所有人。大街上一看,乞丐笔国内还多出不少。这里是某些人的天堂,绝非是所有人的。比如大量的打黑工群体,政府也默认这种情形的存在,一部分人的优越生活,需要另外一部分的辛勤付出。

我于是常常在想,一个国家也好,一个城市也好,生活在这里的人,其真正幸福的状态,与对自己生存环境的认同与赞美是分不开的。认同与赞美表现在哪?非但是没有抱怨,而且更乐意于为国家或城市去付出。有个人所皆知的典故,春秋时,秦国袭郑,郑国商人弦高舍弃自己的安危与财物,换取国家的安全。这是一个普通民众的爱国之情,这种爱国之情是建立在他对国家的认同之上的。

在国外一些留学群体当中,也能看到这样差别,有些国家认同度高一些,有些则不容乐观。比如韩国人往往较为团结,有段时间国家经济危机了,很多人还能够拿出私房钱来帮助国家。相比较而言,现在有些国人会抱怨,国家这儿不好,那儿不好,生活中我们不是常常看到这样的愤愤不平么?但是我们有没有去想过,作为国家的一份子,我们首先想到的不是要求国家先给你什么,为何不能换个思维,首先去想想我们能为国家付出些什么呢?这样的要求也许对很多人来说是很难做到的,这里面存在着世界观的选取与抉择。

不要先索取,而是想自己能贡献什么

星云大师他曾在世界多个地方兴建寺院。有人说,建那么多寺院有什么用呢?大师说,对我自己而言,是不需要建设这么多寺院,很多人还想把寺院交给我,我九十多的人了,该放下的都放下了,还要建设寺院干什么?但是作为一个中国人,在目前的现状之下,在世界各地去建设这样的一个“文化符号”,让世界来认同中国文化,让世界上的中国人能够有个凝聚力和向心力,却是非常非常必要的。比如在美国的洛杉矶西来寺,这个寺院的风格以及文化内核,都是有很强的中国文化特征。当地来朝拜的信众,也95%以华人为主,在这里,寺院成为当地华人的一种向心力,它成为一种载体,传承了中华的精神,提醒着我们到哪里都不能忘本。

现在都在谈传统文化的复兴,那么谁能承担文化复兴的重任呢?放眼望去,儒家的传承经过多年浩劫,几乎已经见不到几个真正的国学大师。社会上现在能产生影响力,有传统文化特征的,恐怕只有佛教了。在这种情形下,大师悲天悯人的情怀就更能理解了。前些年两岸关系紧张,台独嚣张的紧要关头,大师把佛指舍利请到台湾供奉,一举打破两岸交往的僵局,为彼此交流搭建了通道。南京禄口机场与台湾的直航,也与大师的努力密切相关。

当时,台湾当局有很多反对的声音,但大师顶住了压力,为两岸的互通尽心尽力。此后第二届世界佛教论坛,开幕式是在无锡灵山,闭幕式则在台湾等等,这些都是促进两岸关系发展的有效举措。大师时时不忘作为中国人的本怀,有济度世间的慈悲与智慧,这是值得我们去学习的。反观现在我们很多学佛的人,一开始学佛就为了索取。当得不到的时候,势必对佛也生出了烦恼之心,认为学佛起不到作用嘛。事实上,真正的信佛,首先不是去往佛要什么,而是想想自己能付出什么,能为佛教为大众贡献什么。如果能这样去想,无论是对自己所处的环境,还是对自己的信仰就会更加有信心,很多烦恼就无从生起了。

觉悟在心,有了觉悟才知道如何抉择

有个故事,说两个人要去投胎,上帝给出两种生活让他们选择。一种生活是可以天天接受别人的供养,一种方式却是要不断奉献自己的所得。两种人选择了不同的生活方式,结果选择第一种生活的人成为乞丐,而选择不断奉献的人却成为乐于布施的富翁。可见选择什么样的生活也是一门艺术,不同的理念也会产生截然不同的生活。

春秋时,有兄弟俩人带着分到的家产一起去外地闯荡,结果受财物的蛊惑,两个人同时对对方产生了不好的念头。他们想,如果另一个兄弟不在了,那本来分成两份的家产不都是自己一个人的了么?这个念头让两个人痛苦不堪,最后他们还是克服了魔障,选择把财物投到湖里面去,认为这东西太害人了:如果把控不了,本来关系如此亲密的兄弟,却能反目成仇。可见,在没有把控力的时候,物质财富不但无益,还往往会对人构成伤害。这个时候如何选择就很关键了。

佛教修行的关键,便是提倡觉悟在心,有了觉悟才会知道如何去正确的抉择。在生活中,我们要时时体察和观照自己的心念,要善于把恶念转化为善念。这是觉悟产生的力量。佛是觉者,学佛就是要学佛的觉悟。在没有觉悟的情形下,往往对事物善恶的判断都有很大差别。比如说,有些人认为动物就是天生供人享用的,与善恶无关。又比如说,希特勒大家都知道是无恶不作的,但是他自己还认为自己在拯救世界呢。可见,世间大道难行,在道上犹如逆水行舟。

尚好的是,我们还有忏悔一法,有改过从善的机会。我们要善于给别人机会,也要善于给自己改过的机会。通过不断的改恶迁善,趋向于念念觉悟,那么就会有如何抉择的智慧。

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